Post on 04-Jun-2018
8/13/2019 Designul Sinergetic, Stringenta Necesitate a Mileniului Al III-Lea
1/105
8/13/2019 Designul Sinergetic, Stringenta Necesitate a Mileniului Al III-Lea
2/105
2
Motto
"Cnd un om reuete s fac ceva ce i-a solicitat mult efort, n
el ncepe s lucreze trufia. Cel ce slbete, se uit cu dispre la grai, iar
cel ce s-a lsat de fumat rsucete nasul dispreuitor cnd altul se
blcete, nc, n viciul su. Dac unul i reprim cu srg sexualitatea,
se uit cu dispre i cu trufie ctre pctosul, care se cznete s scape
de pcat, dar instinctul i-o ia nainte! Ceea ce reuim, ne poate spurca
mai ceva dect pcatul nsui. Ceea ce obinem se poate s ne dea peste
cap reperele emoionale n aa manier nct se umple sufletul devenin.
Banii care vin spre noi ne pot face arogani i zgrcii, cum
succesul ne poate rsturna n abisul nfricotor al patimilor sufleteti.
Drumul ctre iubire se ngusteaz cnd ne uitm spre ceilali de la
nlimea vulturilor aflai n zbor. Blndeea inimii se usuc pe vrejii de
dispre, de ur i de trufie, dac sufletul nu este pregtit s primeasc
reuita sa cu modestia i graia unei flori. Tot ce reuim pentru noi i ne
aduce energie este menit a se ntoarce ctre aceia ce se zbat, nc, n
suferin i-n pcat.
Ochii notri nu sunt concepui pentru dispre, ci pentru a
exprima cu ei chipul iubirii ce se cznete s ias din sufletele noastre.
Succesele nu ne sunt date spre a ne nfoia n pene, ca n mantiile
statuilor, ci pentru a le transforma n dragoste, n dezvoltare i ndruire pentru cei dinjur.
Dac reprimi foamea n timp ce posteti, foamea se va face tot
mai mare. Mintea ta o s viseze mncruri gustoase i alese, mintea o
s simt mirosurile cele mai apetisante chiar i n somn, pentru ca, n
ziua urmtoare, nebunit de frustrare, s compenseze lipsa ei printr-un
dispre sfidtor fa de cel ce nu postete. Atunci, postul devine prilej de
trufie, de exprimare a orgoliului i a izbnzii trufae asupra poftelor.
8/13/2019 Designul Sinergetic, Stringenta Necesitate a Mileniului Al III-Lea
3/105
3
Dar, dincolo de orice, trufia rmne trufie, iar sentimentul frustrrii o
confirm.
Dac ai reuit n via, nu te aga de nereuitele altuia, pentru
a nu trezi n tine viermele cel aprig al orgoliului i patima nfumurrii.Reuita este energia iubirii i a capacitii tale de acceptare a vieii, dar
ea nu rmne nemicat, nu este ca un munte sau ca un ocean.
ngmfarea i trufia reuitei te coboar, ncetul cu ncetul de pe soclul
tu, cci ele deseneaz pe cerul vieii tale evenimente specifice lor.
Slbete, bucur-te i taci! Las-te de fumat, bucur-te i taci!
Cur ogradata, bucur-te de curenie i las gunoiul vecinului acolo
unde vecinul nsui l-a pus. Cci ntre vecin i gunoiul din curte exist o
relaie ascuns, nite emoii pe care nu le cunoti, sentimente pe care
nu le vei bnui vreodat i cauze ce vor rmne, poate, pentru
totdeauna ascunse minii i inimii tale.
ntre omul gras i grsimea sa exist o relaie ascuns. O
nelegere. Un secret. Un sentiment neneles. O emoie neconsumat.
O dragoste respins. Grsimea este profesorul grasului. Viciul esteprofesorul viciosului. i, n viaa noastr nu exist profesori mai severi
dect viciile i incapacitile noastre.
Acum tiu, tiu c orice ur, orice aversiune, orice inere de
minte a rului, orice lips de mil, orice lips de nelegere, bunvoin,
simpatie, orice purtare cu oamenii care nu e la nivelul graiei i
gingiei unui menuet de Mozart ... este un pcat i o spurcciune; nu
numai omorul, rnirea, lovirea, jefuirea, njurtura, alungarea, dar
orice vulgaritate, desconsiderare, orice cauttur rea, orice dispre,
orice rea dispoziie este de la diavol i stric totul. Acum tiu, am aflat i
eu... "
Nicolae Steinhardt-Acum tiu, am aflat i eu
8/13/2019 Designul Sinergetic, Stringenta Necesitate a Mileniului Al III-Lea
4/105
4
CUPRINSCAPITOLUL I. UNDE A DERAIAT DESIGNUL?.......................................... 5
I.1. Designul clasic - randament funcional, aspect agreabil,cost minim.................................................................. 5I.2. Avatarurile unei profesii: arta de a fi designer................... 8
I.3. Responsabilitate i demers etic n design.......................... 11Studii de caz: ............................................................. 15
Cazul I.Uniformizarea, depersonalizarea,
stereotipia industriei Hello Kitty................................ 15
Cazul II. Isteria inimii dezumanizante:
campania Maggi......................................................... 21Cazul III.Dreptul de a decide pentru sine i identificareacu fenomenul: campania fumat/antifumat................. 25
Cazul IV.Iluzia lui a artavs. a fi......................... 29
CAPITOLUL II. CE A UITAT DESIGNUL?................................................. 35
II.1. Designul dincolo de materie: teorii despre viu i corpuluman......................................................................... 35
II.2. Iubete-i aproapele ca pe tine nsui un preceptsinergic de via pentru designer................................ 43
CAPITOLUL III. CUM ESTE DESIGNUL VIITORULUI................................ 50
III.1. Designul, restaurator moral al umanitii....................... 50III.1.1. Designul, poart transcedent ctre lumeaimaginativ-creativ.................................................... 55III.1.2. Designul, stimulent psihologic educativ al
mentalului individual i colectiv................................ 59III.1.3. Designul, optimizator etic permanent al strii desntate.................................................................... 65
III.2. Designul sinergetic......................................................... 73
III. 2.1. Designul sinergetic biofotonic........................ 77
III. 2.2. Designul sinergeticstringent necesitateconform viitorului armonios al vieii........................ 83
8/13/2019 Designul Sinergetic, Stringenta Necesitate a Mileniului Al III-Lea
5/105
5
CAPITOLUL I
UNDE A DERAIAT DESIGNUL?
I.1. Designul clasic - randament funcional, aspect
agreabil, cost minim
n 1861 la Londra, William Morris fondeaz Societatea
Morris, Marshall si Faulkner pentru producia artistic a obiectelor
casnice. Morris, adept i el al teoriei lui John Rukin potrivit creia
arta trebuie s slujeasc maselenu elitele de rafinai, reuete s
creeaze o amplmicare n a doua jumtate a secolului al XIX-lea
ce avea s influeneze asupra arhitecturii i artelor ce au stat la
baza Artei 1900, funcionalismului i designului industrial mondial
viitor. Era timpul i constituia un mare progress al epocii.
Designul, ca orice form de art, poate fi un instrument de
propagand a unei ideologii politice i sociale (fascism). Art
Nouveau (Jugendstil, Stile Liberty, Arta 1900, Modern Style,
Sezession) a sfritului de secol al XIX-lea i nceputului de secol al
XX-lea (prima decad) s-a afirmat ca reacie la eclectismul istoricist
al arhitecturii i artei decorative de sec. XIX i la tendina de
uniformizare i srcire formal a obiectelor n producia
industrial de larg consum. Avea dou variante stilistice principale:
linie sinuoas, ondulat, cu caracter organicist, metoforic, vegetal
8/13/2019 Designul Sinergetic, Stringenta Necesitate a Mileniului Al III-Lea
6/105
6
(Hector Guimard, Emile Gall, Henry van de Velde, Louis Comfort
Tiffany) i formula geometrizat (Charles Rennie Mackintosh
arhitect si designer de mobilier, Josef Hoffman), iar scopul era
rspndirea frumosului n toate mediile cotidianului.
Adrian Forty n Objects of Desire amintete c aproape
toat literatura de specialitate din ultimii cincizeci de ani ne induce
ideea c principala funcie a designului este s dea form
frumoas lucrurilor. Alte cteva studii sugereaz c designul este o
metod aparte de a rezolva problemele i c numai n mod
ocazional designul se afl n conexiune cu termenul de profit.
Societatea de consum a exploatat, pur i simplu, noiunea de
design lipsind-o astfel de sensul primar, tocmai pentru a face un
produs s se vnd prin calitatea care-l separ de un altul, i
anume designul. Pe fondul teoretic greit preluat i intrepretat
subiectiv n sens comercial al designului democratic, produsele
realizate n mas invadeaz rafturile magazinelor i sunt infiltrate
subliminal n subcontientul consumatorilor tocmai prin falsa idee
de produse cu design de calitate la preuri mici pentru toi.
Designul devine astfel o strategie de cretere a vnzrilor. Este
designul perceput ca ideologie a consumului.
n anii 70 ai secolului trecut, designerul Victor Papanek
ddea o definiie scurt i la obiect a acestei discipline: designul
este efortul contient i intuitiv de a impune o ordine1. Fiind
fundamental pentru orice activitate uman, putem numi design tot
ceea ce facem, aproape ntotdeauna, de la gndirea unei aciuni
pn la punerea ei n fapt. A fi n pas cu timpurile contemporane i
1Victor Papanek,Design pentru lumea real, Editura Tehnic, Bucureti, 1997,p. 19
8/13/2019 Designul Sinergetic, Stringenta Necesitate a Mileniului Al III-Lea
7/105
7
situaiile vieii este condiia unui rspuns concordant pe care
designerul l d lumii externe, iar activitatea acestuia nseamn a
fi conform cu sau a se adapta la. Forty analizeaz termenul din
perspectiva socio-psihologic a influenei designului asupra
modului n care oamenii gndesc. Cnd cineva declar mi place
designul (unui anume obiect), aseriunea implic tacit noiunea de
frumusee i o serie de judeci estetice din aceeai familie, emise
pe aceast baz.
Dar designul nseamn cu mult mai mult. Mult mai rar s-a
vorbit despre design ca despre un mijloc de transmitere a ideilor i
de rezolvare a problemelor. Valoarea produsului de design este
dat de valoarea estetic, funcional i moral a acestuia, de
punerea n acord, de apreciere, de acceptare sau respingere a unei
realiti umane sau a unor deziderate legate de convieuirea
uman i de scopurile vieii.
Parametrii etici i profesionali luai n vedere pe termen
mediu i ndelungatntr n faza de cercetare i documentare, de
punere a problemelor: cui se adreseaz? sunt adevrate
necesiti? ce material este optim? care sunt potenele noului
material? este periculos? care este forma optim pentru capaciti
performante? care sunt factorii duntori mediului? care este
perioada de refacere a echilibrului ecosistemului? dar asupra
societii i implicit asupra omului? cui se adreseaz concepia?
care este efectul noilor tehnologii (informatice, de comunicare,
procedee industriale)? care este necesarul simplificrii? duneaz
aceasta exploatrii? vor surveni implicaii emoionale? duneaz
psihicului? e soluia o tendin pe termen scurt/lung? care va fi
8/13/2019 Designul Sinergetic, Stringenta Necesitate a Mileniului Al III-Lea
8/105
8
impactul pe pia n privina soluiilor individuale /universale? are
defecte ascunse?...iar lista continu.
I.2. Avatarurile unei profesii: arta de a fi designer
Exist opinia c a fi creator de forme (i aici includ formele
industrale, logo-urile i ntregul pachet de identitate vizual, sigla i
pictograma, formele accesorizante i fashion, amenajrile) este
asemntoare cu a fi scriitor: nu necesit dect sim estetic,
precum i dorina de a o face. Atta timp ct de rezultatul obinut
beneficiaz nsuicreatorul, lucrurile sunt clare i binevenite.Mai
mult ca n alte domenii, diletantismul poate fi chiar periculos. Dac
se creaz pentru societate, profesionalismul n design presupune
cunotine de rezistena materialelor, a tehnologiilor de obinere,
ergonomie, marketing, proiectare, caliti de lider i capacitate
previzionar.
Exist designeri specializai pe form artistic, obiectul
avnd rol decorativ. n orice caz, creatorul lipsit de cunotine
tehnologice i tiinifice se dovedete a fi la fel de puin preferabil
ca cel lipsit de cultur artistic. Cea mai important ndemnare pe
care un designer o aduce n munca sa este abilitatea de a
recunoate, de a izola, de a defini i de a rezolva probleme.
Designerul se definete ca persoan contient de
importana social a fiecrei forme noi lansate pe pia; obiectele
produse sunt chemate s fie perfect funcionale, s nu prezinteriscuri beneficiarului, s introduc un plus de conforti frumusee
8/13/2019 Designul Sinergetic, Stringenta Necesitate a Mileniului Al III-Lea
9/105
9
i, mai ales, un plus de ordine (Fig. 1.) El este predispus noului,
soluionrilor creative. Gndirea sa este divizat n mai multe
categorii: una analitic, una raional, una rutinal i o alta (i cea
mai important n cazul de fa) este cea creativ. Gndirea
creativ poate surveni n urma unei sclipiri de geniu ntr-un
moment de revelaie, n somnsau nu (creativitate spontan)sau n
urma unui travaliu sistematic (creativitate sistematic).
Fig. 1. Schem de gndire a unui designer (punerea problemei)
Faptul c un obiect de design industrial se cere s fie ct
mai uor de folosit, manevrat, manipulat; s ofere maximum de
confort, sau randament posibil la momentul respectiv; s necesiteminimum de efort pentru realizare, ntreinere ori funcionare, nu
8/13/2019 Designul Sinergetic, Stringenta Necesitate a Mileniului Al III-Lea
10/105
10
presupune i excluderea consecinelor apariiei pe pia a acelor
obiecte. Exist, totui, diferite tipuri de consecvenialiti care
depind de tipurile de consecine relevante n evaluarea moral pe
termen lung a aciunii ntreprinse de designer i, mai apoi, de
ntreaga echip de producie i marketing. Satisfcnd toate aceste
condiii, obiectul va trebui s aib, totodat, o nfiare ct mai
plcut i s serveasc trebuinelor umane,n scopul binelui.
Doar c, n virtutea produciei tot mai abundente, a dorinei
exagerate de acumulare de bunuri materiale, apare i riscul
polurii, depopulrii etologice, a dezastrelor naturale provocate
incontient prin exploatri iraionale. ntreaga istoriografie
modern i contemporan vreas dea dovad de o inut de via
mai sigur, de un ideal mai sigur. Obosit, surp rolul de critic i
capt, n acest fel, doar rolul de creator. Eu simt c ideile se
gsesc din belug i sunt ieftine i c este greit s faci bani pe
seama nevoilor altora. Eu am avut norocul s-i pot convinge pe
muli dintre studenii mei s accepte acest punct de vedere
spunea designerul Victor Papanek, cel care a modelat mentaliti a
zeci de generaii de studeni americani ai artelor aplicate.
Lui i prea nedrept s amne difuzarea designului unei
jucrii terapeutice utile unor copii cu handicap locomotor o
perioad ndelungat, pn la obinerea unui drept de autor, de
exemplu. Dac o agenie, de oriunde, ne scrie, studenii mei vor
trimite toate instruciunile gratis. Eu nsumi ncerc s fac acelai
lucru.
Analiznd modul de gndire european care a luat o
orientare greit spre profit imediat, trafic de patente i
hiperproducie, pare a fi etic i de bun augur s ne gndim dac nu
8/13/2019 Designul Sinergetic, Stringenta Necesitate a Mileniului Al III-Lea
11/105
8/13/2019 Designul Sinergetic, Stringenta Necesitate a Mileniului Al III-Lea
12/105
12
asumarea consecinelor alegerilor personale, ale propriilor fapte.
Responsabilitatea este caracteristica principala a existenei umane
n aceste timpuri. Omul nsui este responsabil fa de propria-i
libertate.
n societile contemporane, dezvoltate, situaia nu mai
este aceeai. Axiomele morale sunt mai rare, deoarece exist
mereu mai multe unghiuri din care putem privi chestiunile morale.
Rspunsurile nu mai sunt unice. Designerii se confrunt cu un
pluralism de criterii ale moralitii, cu un fel de pluricentrism de
structur-pianjen, care d sentimentul de pulverizare a valorilor i
a metodelor de a aprecia ceea ce este bine i ru. n faa acestei
multitudini de morale, reflecia i cercetarea etic devin imperios
mai active. Ele se dovedesc chiar indispensabile, n msura n care,
ntr-o societate n curs de globalizare, se pune problema
intermedierii coabitrii mai multor sisteme de valori, care, mai
demult, se ignorau i aveau prea puine ocazii de a se confrunta n
cotidian. Omenirea nu mai triete guvernat de o moral
singular, capabil s domine i s controleze totul. Dimpotriv, de
acum nainte, confruntarea se face cu mai multe puncte de vedere,
cu mai multe nuclee de judecat. Provocarea actual a creatorilor
de design const n a le face s se ntlneasc, n a cuta un
echilibru ntre ele, n a propune soluii care s poat suscita un
consens sau mcar un acord acceptabil pentru toate prile
implicate. n acest sens, am putea afirma c noul scop al
deontologiei designului este, ntr-o oarecare msur, acela de a
organiza convieuirea diferitelor morale.
Designerul este responsabil de consecinele imediate ale
aciunilor sale. Victor Papanek pune n discuie responsabilitatea
8/13/2019 Designul Sinergetic, Stringenta Necesitate a Mileniului Al III-Lea
13/105
13
crerii falselor nevoi umane. Cea mai mare parte a designului
actual a satisfcut numai pretenii i pofte evascente, n timp ce
nevoile autentice ale omului au fost adesea neglijate. Nevoile
economice, psihologice, spirituale, sociale, tehnologice i
intelectuale ale fiinei umane sunt de regul mai dificil i mai puin
profitabil de satisfcut dect dorineleelaborate i manipulate cu
grij, insuflate de mod i capricii3.
n zilele noastre fericirea are nelesul subiectiv de
mulumire sau plcere. Atunci cnd bogia, puterea, sntatea
produc mulumire, atribuirea termenului eudaimon nu trebuie, n
mod necesar, s implice i sentimentul.O persoan poate fi numit
eudaimon deoarece aceasta este bogat, puternic, are copii
sntoi4. Dac rspunsul kantian este cel al aciunii conform
datoriei raionale, n consens cu acceptarea drept axiome centrale
ale sistemului moral, imperativul categoric i cel practic (varianta
deontologistde tip kantian), rspunsul utilitarist se afl aparent la
polul opus. Ceea ce trebuie s facem este s ne cutm fericirea.
Ce face omul pentru a atinge fericirea ?
Dac, de exemplu, minciuna este interzis, ca imoraln
sine n cadrul celorlalte tipuri de etici, n consecinialismul utilitarist
singurul lucru care ar permite interzicerea este faptul c ea
produce ru, nu fiindc este ru n sine s mini. Sunt socotite
morale nu toate consecinele, indiferent de natura lor, ci doar
atunci:
a) cnd un act produce plcere (perspectiva hedonist);
3Victor Papanek, op. cit.,p. 27
4Christofer Rowe, Etica n Grecia antic, n Tratat de etic, Peter Singer (ed.),Editura Polirom, Iai, 2006,p. 152-153
8/13/2019 Designul Sinergetic, Stringenta Necesitate a Mileniului Al III-Lea
14/105
14
b) cnd un act conduce la dezvoltarea persoanei i ajut la
dezvoltarea celorlali (perspectiva cretin);
c) cnd un act conduce la o satisfacie dezirabil5.
n teoriile antice despre moral, doar Epicur identific
fericirea cu plcerea. Socrate a adoptat o poziie hedonist. El
identific utilul cu frumosul. Un obiect nu poate fi frumos dac nu
este i util; un obiect neornamentat, dar util, este frumos. Dei
pare simpl i naiv, concepia lui Socrate introduce pentru prima
dat practica social n estetic, prin aceast definire a
frumosului6. Satisfaciile estetice contemporane ale omului
urmresc deopotriv utilul i frumosul, mai ales cnd e vorba de
bunuri de larg consum, care, datorit specialistului estetician al
formei designerul au caliti estetico-utilitare, dar fr a avea
pretenia a fi toate obiecte de art.
Prin metode i tehnici complexe, implicnd strategii
integrate ndelung studiate de specialiti, concerne i companii
sunt tot mai adesea interesate de climatul emoional al opiniei
publice, precum i dispozitivele comunicaionale prin care acestea
pot capta simpatia actorilor privai i/sau susinere la nivelul
deliberrilor publice. Aceast pasiune popular-cotidian de
corporalizare a strilor de spirit n interpelri etice vdit
emoionale face s fie transpus la nivelul culturii
comunicaionale publice n cadre interpretative relativ
raionalizate. Strategia de marketing politic se bazeaz tocmai pe
5Peter McInerney, George Rainbolt,Ethics, Harper Collins Publishers, New
York, 1994, p. 466Iulian Creu,Marketing design, Casa Editorial Odeon, Bucureti, 1996,
p. 84
8/13/2019 Designul Sinergetic, Stringenta Necesitate a Mileniului Al III-Lea
15/105
15
o informaie emoional deja introdus adnc n spaiul civil
prin rdcinile din climatul emoional cotidian7,ntocmai precum
reality-show, talk-show, big-brother - importuri europene ce i-au
dovedit succesul emoional n Romnia.
n momentele de cotitur, de criz acutns, apar tendine
de ruptur total cu trecutul. Radicalismul extrem este pista pe
care alunec oamenii nsetai de nnoiri i care i-au pierdut
identitatea. Absorbii exclusiv de perspectiva viitorului, ei sunt
lipsii nu numai de interesul fa de trecut, ci i de simul
necesitilor reale ale epocii lor. Luai de valul brandurilor create
fals mediatic n campanii de promovare a unui produs, nu doar
tinerii ajung s se identifice cu ele. Nu pot fi trecute cu vederea
generaiile Coca-Cola", generaia PRO, isteria Urmeaz-i
inima i ctig. nsui cuvntul brand desemneaz i nfierare,
stigmatizare!
Vom supune ateniei cteva studii de caz din domeniul
designului actual, n ideea trezirii consumatorului din somnul
ignoranei, al mercantilitii, al alienrii.
7Nicolae Perpelea,Europa imaginat: evaluarea cognitiv a emoiilor morale-
cercetare din cadrul proiectulului Structurarea emoional a spaiului public, a
Departamentului Sociologia comunicrii i a spaiului public al Institutului deSociologie, Bucureti,
http://www.socio-comunicare.ro/files/EUROPA%20IMAGINATA.pdf,accesat 21 august 2010
http://www.socio-comunicare.ro/files/EUROPA%20IMAGINATA.pdfhttp://www.socio-comunicare.ro/files/EUROPA%20IMAGINATA.pdf8/13/2019 Designul Sinergetic, Stringenta Necesitate a Mileniului Al III-Lea
16/105
16
Cazul I
Uniformizarea, depersonalizarea, stereotipia industriei
Hello Kitty
Efortul contemporaneitii de a lmuri nivelul i rostul
prezenelor estetice n producia tehnic i de bunuri de larg
consum constituie o necesitate rezultat chiar din amplificarea
procesului de sensibilizare a fiinei umane, nsoit de ansamblul
cerinelor economice ale epocii noastre.
Prin tradiie i datorit evoluiei civilizaiei, criteriul
economic - utilitar - funcional acord ctig de cauz serierii, iar
factorul estetic se constituie ntr-o decisiv prghie a deplinei
umanizri obiectuale i subiective. Factorul estetic introduce
astfel, n producia material, un coeficient calitativ de
individualitate la nivelul microseriilor i ideal al fiecrui produs n
parte. Se poate aprecia c n confruntarea realului cu idealul uman
producia industrial capt o atenie mereu sporit, n virtutea
locului mereu mai mare pe care-l ocup n viaa oamenilor
produsele fabricate. n conceptului de design Hello Kitty intr nu
doar ideea personajului imaginar desenat, ci ntregul sistem de
marketing, acea industrie creativdin jurul pisicuei roz.
Acest simpatic personaj a fost ilustrat pentru prima dat pe
o poetu pentru fetie, de ctre Ikuko Shimizu n 1974 pentru
firma japonez Sanrio.Un an mai trziu, responsabilitatea imaginii
i-a revenit designerului Yuko Shimizu. n 1976 prsete spaiul
nipon spre a cuceri America. Designerii micuei Hello Kitty au
reuit s formeze o dezirabil imagine mondial, o cultur
8/13/2019 Designul Sinergetic, Stringenta Necesitate a Mileniului Al III-Lea
17/105
17
independent i original, dulce- ca de acadea, ntr-o lume
cenuie. Avnd create peste 400 de diferite i unice caractere, cu o
reea de 120 de magazine ale companei i peste 3000 afiliate, ce au
adus un profit de peste 800 mil. $ n 2005 dup promovarea
imaginii de ctre staruri de muzic i cinema (Mariah Carey,
Carmen Electra, Mandy Moore, Paris Hilton, Ricky Martin), dar i
de compania aviatic Eva Airlines, Sanrio Company este ambasador
Unicef n Japonia i U.S.A.. Brandul (Fig.2.) special ales, jucu i
inocent, drgla, blnd i cochet atinge inimile att copiilor mici,
ct i adolescentelor vistoare, neexcluznd adulii obosii de
praful urban i stnsoarea rutinal a joburilor.
Fig.2.a. Hello Kittyface parte din curentul kawaii,specific anilor 70
8/13/2019 Designul Sinergetic, Stringenta Necesitate a Mileniului Al III-Lea
18/105
18
Fig.2.b. Parcul Hello Kitty Harmony Land, Tokyo( Design: Yuko Shimizu, 1970)
Creaia de produs aici intrnd att creaia de serie larg
dar i cea n serie mic, precum i prototipul sau unicatul,
neexcluznd coafurile i machiajul, amenajrile de spaii, creaiile
grafice i campaniile publicitare - este legat, fr ndoial, de
anumite contexte istorice i cauzale, care i au rdcinile n
manifestarea unor necesiti politico-sociale specifice de aici. n
cazul creatorului de valori artistice, individualul este cel care
stimuleaz procesul de creaie, propune ipoteze adecvatede lucru,
verific execuia.
n condiiile afirmrii societii industriale, producia
cunoate un asemenea ritm, nct pe la sfritul secolului trecut se
http://www.japan-hopper.com/?pp_album=main&pp_cat=hellokitty&pp_image=sanrio_h09_s.jpghttp://www.japan-hopper.com/?pp_album=main&pp_cat=hellokitty&pp_image=sanrio_h09_s.jpg8/13/2019 Designul Sinergetic, Stringenta Necesitate a Mileniului Al III-Lea
19/105
19
ajunge n situaia de a putea fi satisfcute, virtual, toate cerinele
existente fa de un produs util. Preocuparea pentru valoare
estetic, acum, capt noi dimensiuni.
O examinare minuioas a oricrui obiect relev, concret,
nivelul de inteligen, de ndemnare i de nelegere artistic a
poporului care l-a creat. Ar putea, de asemenea, releva climatul,
credina religioas, sistemul de guvernare, sursele naturale,
structura economic i nivelul realizrilor tiinifice i culturale8.
Este aprecierea proiectantului american Richard Latham n legtur
cu faptul c produsele realizate n diverse ri sunt intim legate de
mediul socio-cultural i politic specific. Ele nu pot fi concepute,
aadar, n afara determinrii social-culturale a mediului, clasei,
grupului social, modei i influenei pe care creatorul o suport, a
stadiului de dezvoltare a culturii i educaiei estetice generale i
individuale.
Omul este o fiin social, o fiin care dorete s obin
satisfacii prin interraportare, prin manifestarea unui sistem social
structurat, capabil s rspund nevoilor umane fundamentale. El
triete fcnd proiecte i legnd prietenii. Nevoile sale nu pot fi
considerate false, ci ele sunt reale, determinate social, raportate la
cultur. Nevoile de baz (hran, reproducere, securitate,
apartenen, respect, autorealizare) nu pot fi dect bune sau, cel
puin, neutre.
Problema este ns c dincolo de retoric se ascund
anxieti i sperane reale legate de ceea ce ar putea s fac (bun
sau ru) uniformizarea i depersonalizarea. Omul ateapt n
8Alexandru Dumitrescu,Design, Editura Printech, Bucureti, 2000, p. 87
8/13/2019 Designul Sinergetic, Stringenta Necesitate a Mileniului Al III-Lea
20/105
20
permanen schimbarea, micarea, nnoirea. O avalan colorat,
venit de peste ocean pare o revigorare a anonimiei. Laicizarea a
trt lumea modern n agitaie crescnd, fr nici o regul sau
int, nlocuind tradiia naional cu brandul.
O tendin, aspiraie mai mult sau mai puin vag duce la
concepii i alegeri fanteziste, iluzorii. Negativismul modern,
insatisfacia, nevoia de altceva care s ofere un suport spiritului
rtcit ndeamn la confuzii mentale. n absena unei tradiii
autentice, drept sprijin sunt invocate pseudotradiii strine de
adevratele principii. O asemenea cultur anomiaz. Realitatea
uman e abandonat necesitii de a se face s fie. Atunci cnd
spaiul relaional i micoreaz dimensiunile, cnd experiena
individual se reduce doar la ce este afiat n monden, apare lipsa
de putere, lipsa normelor, nstrinarea cultural, stereotipizarea,
formarea unei scheme bloc.
Fig. 2.c. Obsesia Hello Kitty
8/13/2019 Designul Sinergetic, Stringenta Necesitate a Mileniului Al III-Lea
21/105
21
Cazul II
Isteria inimii dezumanizante
Un caz care ridic multe nedumeriri n privia moralitii
este acela al campaniei Maggi, la fuzionarea celor dou concerne
Maggi i Nestl, iniiat n Romnia de ctre corporaia Nestl n
anul 2005 (i continuat n 2006 ca urmare a uriaelor ncasri),
care a adoptat strategia orientrii publicitii pe produsele Maggi i
pe promovarea vnzrilor produselor Maggi. n cazul Nestl nu a
mai putut fi vorba despre publicitatea mrcii.
Fig.3.a. Reclam gratuit fcut de ctre ceteni: campania Maggi
Sub sloganul Urmeaz-i inima i ctig!, Maggi-Nestli-a mobilizat consumatorii s lipeasc inima Maggi pe fereastr
8/13/2019 Designul Sinergetic, Stringenta Necesitate a Mileniului Al III-Lea
22/105
22
(Fig.3.)i s atepte vizita uneia dintre cele trei caravane pentru a
ctiga zilnic pn la 1000 Euro n 2005, mrind marele
premiu pn la 2000 Euro n 2006. Romnia a devenit,
gratuit, un imens panou publicitar (Fig.3).
Fig.3.b. IsteriaMaggi (martie, 2005)
O mulime de inimiau aprut pe geamurile a mii i mii de
romni care ndjduiau c le va bate cineva la u s le aduc
mult-rvnitele premii n bani.
Campania de promovare Urmeaz-i inima i ctig!s-a
desfurat n perioada 1 februarie - 30 aprilie 2005. Creativitatea
ageniei de publicitate McCann-Erickson Romania a primit
recunoaterea public n cadrul Festivalului de Publicitate AdOr
ctignd premiul Campania Anului. Aceasta campanie a implicat
8/13/2019 Designul Sinergetic, Stringenta Necesitate a Mileniului Al III-Lea
23/105
23
550 de oameni care au derulat activiti de pregtire (studiu de
pia, studiu legislativ, analize, msurtori, statistici) pn la 1
februarie 2005 data lansrii campaniei, peste 400 de oameni, nou
canale de comunicare ctre consumator i peste 30 de tipuri de
materiale promoionale dezvoltate, cu cheltuieli ce au depit
300.000 euro, toate spre a i se asigura indubitabil succesul n
procesul de desfurare n 40 de orae ale Romniei.
Dei premiat de ctre Platforma Central-European pentru
o Competiie Loial i Transparencu Diploma de Excelen, ea a
strnit reaciile psihologilor i sociologilor asupra strategiilor de
marketing care speculeaz lipsa de experien, dar i slaba
reactivitate a consumatorului de publicitate, respectiv a
ceteanului n general. n campania Maggi se poate vorbi de o
strategie de escrocherie care se folosete de starea financiar
proast a populaiei9, nmare parte datorit creativitii dovedite
n fraudarea taxelor i impozitelor prin publicitatea gratuit fcut
de ctre fiecare consumator care i lipea magica inim colant
pe propriul geam!
Dar valoarea moral a actului? Rspunsul vine din partealui
Adrian Preda, director de creaie la Agenia Graffiti BBDO: M
ndoiesc c un consumator de Maggi, dup ce i se explic faptul c
expunerea gratuit a logoului companiei pe geamuri este
echivalent cu o campanie media de mii de GRP (puncte care
msoar audiena tv) i c asta va rezulta ntr-o cretere a
vnzrilor pe key accounts, ar ntreba altceva dect bine, bine, dar
mia mea de euro unde este?!.
9http://www.wall-street.ro/articol/Marketing-PR/2326/Ilegalitatea-Maggi,accesat pe 3
august 2010
http://www.wall-street.ro/articol/Marketing-PR/2326/Ilegalitatea-Maggihttp://www.wall-street.ro/articol/Marketing-PR/2326/Ilegalitatea-Maggi8/13/2019 Designul Sinergetic, Stringenta Necesitate a Mileniului Al III-Lea
24/105
24
Campania Maggi nu este cu nimic mai imoral dect
tragerea Loto 6/4910.
Experiena istoric ne nva c atitudinea valoric a unei
creaii de art, n general, nu crete odat cu eliberarea acesteia de
orice scop practic. Exist, aici, grade diferite de permisivitate care
nu sunt dictate de logica creaiei sau de structura ei estetic.
Raportarea activitii n sine se face n mod necesar i justificat la
sisteme de valori diferite, la factorii extrinseci (societate, naiune)
sau intrinseci (art, cultur) ai creaiei. Etica n marketing
presupune aplicarea unor norme i principii morale opticii i
practicii de marketing. Acest lucru nu este respectat de orice
companie deoarece marketingul nseamn a mini frumos n ceea
ce privete cei patru P (pre, produs, promovare i plasare) ai
mixului de marketing pentru a ajuta la creterea vnzrilor. n
cadrul politicii de produs, pot aprea diferite neconcordane ntre
caracteristicile acestuia i cele fcute cunoscute publicului larg,
doar pentru ca el s se cumpere. Or fi, ele, toate adaosurile de
gust necesare umanului i umanitii, or fi vitale pentru
organismul uman aromele identic naturale, or fi sntoase
ingredientele folosite s in proaspete produsele alimentare
luni sau ani de zile? Sau a fost ndreptat atenia cetenilor ctre
jocul inimii, atenia unor oameni care au ignorat faptul c acesta
era de fapt un joc aductor de profituri uriae doar unei firme
particulare.
10CampaniaFetele de la Cplnaa tragerii Loto 6/49 realizat tot de
ctreagenia de publicitateMcCann-Erickson Romania a fost recunoscut cu unpremiu Silver Drumstick, pentru spotul Fetele de la Caplna la Festivalul depublicitate Golden Drum2002, Portoroz, Slovenia i premiulMobius laFestivalul de Publicitate Mobius Advertising Awards de la Los Angeles
8/13/2019 Designul Sinergetic, Stringenta Necesitate a Mileniului Al III-Lea
25/105
25
Cazul III
Dreptul de a decide pentru sine i identificarea cu
fenomenul: campania fumat/antifumat
n general omul caut s fie capabil s se guverneze singur,
autonom; este ansa sa de a nu se lsa copleit de caracteristicile
lumii de azi, aceast lume obosit, cu spectacolul zbuciumului n
gol, care face atta scandal, pn la isteria catastrofei finale. Ca
oameni fr importan.11
Fig.4. Afiul de promovare a igrilor Winston (1981-1987)
11Constantin Noica, Carte de nelepciune, Editura Humanitas, 1993, p. 95
8/13/2019 Designul Sinergetic, Stringenta Necesitate a Mileniului Al III-Lea
26/105
26
Oamenii care de pe afiele de promovare a igrilor (Fig.4)
n cazurile fotomodelelor Alan Landers i David Goerlitz, care au
ajutat ca firma Winston ntre anii 1981 i 1987 s fie pe locul
secund n topul vnzrilor timp de patru ani, au devenit subiect
prosper industriei cinematografice americane.
Paradoxal, Alan Landers a murit n timpul tratamentului
pentru cancer la gt, iar David Goerlitz (Man Winston), dei
fumtor de la cinsprezece ani a dou-trei pachete de Winston pe
zi, dependent de tutun, marcat de moartea fratelui su tot de un
cancer (pulmonar de data aceasta), n urma insistenelor fiului, dar
i obligat de arterioscleroz, a renunat definitiv la fumat i s-a
dedicat ntrutotul campaniei mpotriva fumatului.
n una dintre declaraiile sale acuz un director de la R.J.
Reynolds Tobacco Co c minte afirmnd c nicotina nu ar da
dependen i, ntrebndu-l de ce att de puini lucrtori din firma
sa fumeaz, rspunsul acestuia a fost: Rezervm dreptul de a
fuma celor tineri, celor sraci, negrilor i protilor12.
Renunnd la venituri substaniale de zeci de mii de dolariobinui
pentru reclame i mustrai de contiin c au influenat milioane
de oameni, ncep o lupt nverunat confereniind despre
sntatea public, tutun i adevrurile din spatele industriei
tutunului (Fig.5).
Capacitatea de a alege, n cunotin de cauz i cu libera
voin, intereseaz aici. Chestiunea se pune i pentru promotorii
unor produse ndoielnice i care, la un moment dat, au demonstrat
o trezire a contiinei morale. A-i recunoate omului statutul de
12Frank Deaver,Etica n mass media, Editura Silex, Bucureti, 2004, p. 110
8/13/2019 Designul Sinergetic, Stringenta Necesitate a Mileniului Al III-Lea
27/105
27
fiin autonom nseamn a-i recunoate dreptul de a decide
pentru sine, dreptul de a-i alege fr ngrdiri scopurile n via i a
aciona pentru materializarea lor.
Fig.5. Man Winston(David Goerlitz) povestete elevilor experiena nefast a
contractului cu Winston ( Holley Hight School and Middle School, NY, U.S.A.)
Fiind vorba de o implicare masiv a socialului i
economicului - dirijat i controlat - nu se poate pune problemalibertii individuale de expresie a designerului, lsnd problema
moralei doar n sarcina acestuia. Cum ar putea fi percepute n
mediul cotidian al unei societi dezumanizate, srcite de
identitate proprie, o campanie de promovare i dreptul omului
de a alege s fumeze? Le lipsete acestor tineri, sraci, negri i
8/13/2019 Designul Sinergetic, Stringenta Necesitate a Mileniului Al III-Lea
28/105
28
proti o voin autonom care se auto-regleaz, aa cum
susinea Kant?
Designul de produs reprezint mbinarea utilului,
performanelor i functionalitii cu plcutul, sensibilul, frumosul,
dar i concretizarea i valorificarea material, ceea ce ar trebui s
implice deopotriv estetica i etica. Din aceast perspectiv i
designerul implicat n industria publicitii ar trebui s-i
regndeasc mereu responsabilitile, iar modelul cunoscutului
designer Milton Glaser de a refuza pe motiv de moralitate
excutarea graficii pentru pachetele de igri13merit de urmat. O
singur campanie publicitar poate mutila mase de oameni, dar
pare a rscoli revolta i dezgustul doar acelora care reuesc a
pastra o distan fa de actul n sine, fr a se identifica cu
fenomenul.
Pentru a face fumtorii s cotientizeze la ce mare pericol
i expun att vieile lor, dar i a celor de lng ei, pentru a salva
alte viei, fostul Man Winston isc un adevrat scandal n pres.
Luptnd cu nverunare pentru elul su a reuit s obin
interzicerea aproape n toat lumea a reclamelor la igri, precum
i menionarea pe toate pachetele nocivitatea igrilor.
13http://issuu.com/chazzycat/docs/graphic_design_intakes accesat pe 3 ianuarie2012
http://issuu.com/chazzycat/docs/graphic_design_intakeshttp://issuu.com/chazzycat/docs/graphic_design_intakes8/13/2019 Designul Sinergetic, Stringenta Necesitate a Mileniului Al III-Lea
29/105
29
Cazul IV
Iluzia lui a arta vs. a fi
Una din finalitile pe care i le propune omul
postmodernist este imaginea: imaginea de firm, imaginea de
produs, imaginea public, impresie, imaginea de sine. O imagine se
vrea comunicat i receptat ca ideal. Imaginea perceput este, n
fapt, ceea ce conteaz n formarea unei preri. De cele mai multe
ori realitatea este distorsionat anetic pentru a se crea o imagine
pozitiv, care s ofere plcere receptorului. Seleciile, ierarhizrile,
preferinele acordate obiectelor, fenomenelor, creaiilor materiale
sau ideale ale omului, comportamentelor umane, dup msura n
care ele satisfac la un moment dat, sau n general trebuinele,
dorinele i idealurile lui, se finalizeaz i ele n ceea ce numim
valori-model.
Modelele msoar nivelurile de civilizaie ale societii
contemporane, dimensioneaz capacitile creatoare ale omului
integrat n socialul postmodernist, conferind astfel, uneori, sens i
finalitate aciunilor sale. Ori aceste imagini cu ct sunt mai bine
create, cu att mai mult pot deveni modele cu repercusiuni imorale
pentru tinerele generaii: vedete de televiziune, cinematografice,
muzicale, sportive, etc.
Acest halou de reprezentri ale ideilor, sentimentelor,
atitudinilor, credinelor explicite (sau nu), mai mult sau mai putin
contiente i profunde, uneori cu un coninut emoional, dar
ntotdeauna important a fost recunoscut i studiat din 1950. n
lucrarea sa, Managementul Marketingului, Philip Kotler a definit
imaginea, ntr-un sens larg, ca reprezentnd ansamblul
8/13/2019 Designul Sinergetic, Stringenta Necesitate a Mileniului Al III-Lea
30/105
30
percepiilor pe care un individ le are vis--vis de un obiect14.
Potrivit cercetrii mai recente a lui Lucian Ionic, se poate
spune c imaginea reprezint ansamblul reflectrilor de natur
material sau imaterial, cu coninut raional sau emoional, ale
unor obiecte sau fenomene, produse sau servicii, mrci sau firme,
formate de-a lungul timpului n contiina unui individ (fie el
consumator sau nonconsumator al produsului, client - sau nu - al
firmei, salariat sau manager a unei companii ori al concurenilor ei,
reprezentant al statului sau al mediilor de informare n mas).
Oglindirea corelaiilor eseniale, claritatea imaginii n sine, a
reprezentrii realitii se face att prin fereastra perceptiv (L.
Ionic) ct i prinfereastra temporal (A. Moles)15.
n ceea ce privete imaginea corporatist, acestea acord o
foarte mare importan constituirii i meninerii unei imagini
favorabile pentru ele i serviciile prestate, produsele
comercializate, aceasta fiind o modalitate sigur a sporirii
veniturilor. Cunoaterea imaginii pe care o au cumprtorii despre
un produs sau serviciu prezint o mare importan, deoarece
imaginile au funcia de element formativ de opinii i atitudini,
influennd aprecierile consumatorilor pe care le sugereazi, prin
aceasta, manifestrile lor de cumprtori.
n ceea ce privete imaginea de produs, aceasta semnific
sinteza reprezentrilor mentale de natur cognitiv, afectiv,
social i personal a produsului n rndul cumprtorilor. Fiind o
component motivaional de natur subiectiv, ea este rezultatul
14Philip Kotler, Managementul marketingului, Editura Teora, 2008, p. 35
15Lucian Ionic, Imaginea vizual. Aspecte teoretice, Editura Marineasa,Timioara, 2000
8/13/2019 Designul Sinergetic, Stringenta Necesitate a Mileniului Al III-Lea
31/105
31
modului de percepere a unui produs sau a unei mrci de ctre
utilizatori sau consumatori. O imagine clar, pozitiv i difereniat
scoate produsul respectiv n eviden, conferindu-i o poziie de
sine stttoare n oferta global, la fel cum o imagine difuz,
negativ poate compromite succesul de pia a unei mrfi
corespunztoare calitativ.
n perioada timpurie a cretinismului, arta i-a gsit
justificarea existenei n Biblia Pauperum (Biblia sracilor), care
reprezenta n imagini, pentru cei care nu tiau s citeasc,
celebrarea istoriei sacre. ntr-o faimoas declaraie, n jurul anului
600, papa Grigore cel Mare afirmase c imaginile sunt pentru
oamenii simpli ceea ce scrisul este pentru nvai. Povestirile
biblice erau astfel citite n picturile puse n faa ochilor
privitorilor16
.
Dar unde este factorul etic atunci cnd imaginea este fals,
cnd n spatele ei se afl o calitate ndoielnic, sau, i mai grav,
cnd marfa este omul?
Analizat nc din primele scrieri cu caracter etic, libertatea
a fost neleas fie ca a face ceea ce vrem, fie ca subordonare la
legile comunitii, fie ca subordonare la legile propriei raiuni.
Libertii i se subscriu dou forme de manifestare: libertatea
extern legat de contextul social n care trim i libertatea
intern sau a spiritului. Dintre cele dou forme de manifestare,
libertatea intern este universal, adic este posibil la nivelul
fiecruia dintre noi. Rezultatele libertii interioare pot fi
manifestate mai mult sau mai puin n funcie de caracteristicile
16http://www.filozofie.eu/index.php?option=com_content&task=view&id=
83&Itemid=1, accesat pe 30 august 2010
8/13/2019 Designul Sinergetic, Stringenta Necesitate a Mileniului Al III-Lea
32/105
32
libertii externe. Eliberarea interioar se face prin realizarea
persoanei, integralitatea omului. Ea este n acelai timp o lupt
permanent. Parafrazndu-l pe N. Berdiaev putem spune c
victoria mpotriva determinismului materiei nu constituie dect
unul dintre aspectele problemei persoanei, i nu cel mai important,
nainte de toate, este vorba despre o victorie complet asupra
sclaviei. nseamn nfrngerea iluziilor mincinoase care reprezint
pentru om o surs de sclavie, a unei sclavii de care el nu i d
seama. Lumea e rea nu din cauza materiei, ci pentru c omul nu
este liber, pentru c omul este aservit. Rul se poate prezenta n
existena uman nu numai n forme uor de descoperit, ci chiar sub
falsul aspect al binelui. Prad unor pasiuni imaginare, exagerate,
exaltate, unor terori religioase, naionale i sociale umilitoare, viaa
rtcete drumul. Pe acest teren se nate aservirea omului17.
Idealul uman de frumusee ctre care tinde o anumit
colectivitate, la un anumit moment dat al istoriei sale, devine,
astfel, idealul estetic al epocii. Acest ideal, generalvalabil
angreneaz rezultantele sociale i economice, cutumele societii
respective i definete caracterologic poporul i timpul pe care le
reprezint.
O dat cu modernitatea apar controverse cu privire la
natura frumosului care au drept consecin un proces de eroziune
constant a conceptului de frumos universal, transcendent, etern,
iar dorina de a avea precum burghezia ori aristocraia de alt
dat i savurarea tipului de art pe care aceasta o prefera, dar n
condiii facile, excluznd creaia autentic, marcheaz apariia
17cf. Nikolai Berdiaev, Despre sclavia i libertatea omului, Editura Antaios,Oradea, 2000
8/13/2019 Designul Sinergetic, Stringenta Necesitate a Mileniului Al III-Lea
33/105
33
conceptului de frumos, un accesibil, efemer, uor de accesat de
oricine, care poate fi vndut, cumprat i folosit pentru libera
plcere a oricui. Rochii din vscoz, decupate obraznic, mpodobite
pn la refuz cu paiete i cristale autocolante din sticl colorat,
mnui care depesc nivelul cotului din dantel de nylon, pantofi
din piele ecologic (care nu au mai nimic n comun cu ecologia,
avndu-se n vedere distrugerile ce au loc prin consum adiacent i
poluare) precum i mult prea multe altele.
Surogatismul, ca fenomen de nlocuire i diluare valoric
este un fenomen ntlnit la tot pasul n societatea contemporan,
neputnd fi redus doar la dimensiunea artistic, ci fcnd parte
dintr-un spectru mult mai larg care cuprinde elemente economice,
sociologice, psihologice, morale. Pierdute n aceast lume
hipermaterial a iluziilor, femei tinere i vrstnice, brbai, copii
mari i mici vor s fie frumoi. Ori, frumuseea mult rvnit este
cosiderat a fi un altfelde a arta, prin tatuare sau adugare de
mti pictate cu aerograful, adaosuri ce amintesc de ridicolele
peruci ale nobililor secolelor XVII-XVIII i kilogramele de pudr.
Totui, domeniul artistic este terenul de joac al nlocuitorilor,
cel n care a fi este nlocuit cu mai uor obinutul a arta
precum.
Un exempu gritor n acest sens poate fi loock-ul din
fashion-ul monden. Printr-o migraie ndrznea, aerograful i
tatuajul permanent i face loc n arta machiajului, unde i ncepe
misiunea de camuflare a defectelor fizionomice, prin punere de
mti, ntr-o disperare continu de a afia frumuseea. Uneori
dorina de schimbare este att de arztoare nct se recurge la
8/13/2019 Designul Sinergetic, Stringenta Necesitate a Mileniului Al III-Lea
34/105
34
impanturi, operaii complicate pe iris i pupil, precum i
modificare a sistemului osos. (Fig.6).
Fig.6. Dennis Ayner Omul Pisica. Modificrile au inclus tatuaje, implante
transdermale i subdermale de zeci de mii de dolari pentru a -i schimba formafeei. n 2011, dup o experien militar n U.S. Army, ajuns veteran al
Marinei U.S., se sinucide. Devine o victim a societii contemporane, a lipsei
de identitate i integritate, de alienare, specifice secolului al XXI-lea.
A dispune de tine ca de un simplu mijloc pentru realizareaunui scop oarecare - consider I.Kant - nseamn a njosi n
persoana ta umanitatea creia omul i-a fost de fapt ncredinatspre pstrare. n msura n care se folosete pe sine doar ca mijlocde satisfacere a nevoilor animalice, omul renun de fapt lapersonalitatea sa18.
18Immanuel Kant,Metafizica moravurilor, Editura Minerva, Bucureti, 1981, p.
238
http://www.google.ro/url?sa=i&source=images&cd=&cad=rja&docid=r1UXOwgj1Zxk0M&tbnid=3VSP15MhjVRN9M:&ved=0CAgQjRwwAA&url=http://realitatea.mobi/article/1052549&ei=2yQIUe22M9H4sgblu4GgCQ&psig=AFQjCNE9HpetMOvi1WVADuO7NbGTOm2Otw&ust=13595746198952478/13/2019 Designul Sinergetic, Stringenta Necesitate a Mileniului Al III-Lea
35/105
35
CAPITOLUL II
DESIGN DINCOLO DE MATERIE
II.1. Noile paradigme ale sentimentului cosmic
Omul are, n permanen, nevoie de acordul cu el nsui, cu
ceea ce l determin n esena sa, cu contiina sa. Concordana cu
ceilali nu o poate realiza dect dac intr n relaie cu ei ca fiin
liber, raional, acceptnd libertile i drepturile celorlali. Privit
din perspectiva influenei pe care o exercit asupra structurii
ideologice i spirituale a unei societi, un nou concept de design
implic o teorie estetic (exprimat ca atare sau concretizat ntr-
un anumit tip de producie artistic) plasat pe poziii sociale de
reacie ce i poate vdi beneficitatea sau nocivitatea cu mare
virulen.
Economistul i futurologul A. Tffler fcea public n anul
1970 n ocul viitorului rezultatul observaiilor sale cu privire la
caracterul accelerat a transformrii umane: din mai bine de 800 de
generaii pe care le prezint omenirea n ultimii 40.000 de ani, 650
au vzut lumina zilei i au trit n grote, iar din acestea circa 70 aucomunicat prin semne scrise, ase au fixat ideile pe hrtie, patru au
msurat timpul, cu oarecare precizie i doar dou au cunoscut
motorul electric. Este evident c tehnica, tehnologia, tiina sunt n
plin ascensiune, fapt ce duce la o continu i galopant
metamorfozare a socialului i a relaiei ntre indivizi, precum i
ntre fiecare membru a societii i mediul nconjurtor. ntreagaomenire asist la o explozie de bunuri de consum, o perisabilitate
8/13/2019 Designul Sinergetic, Stringenta Necesitate a Mileniului Al III-Lea
36/105
36
fr precedent, o circulaie intens i cerere intens de produse de
tot felul. Dac n urm cu puin mai mult de dou decenii reaciile
la industrializare au fost timide, secolul XXI oblig omenirea la a
cere rspuns industrializrii i produciei economice mondiale la
interogarea ncotro?i Pn cnd?Este designerul un mediator a
acestor transformri socio-umane?
Prin nsi natura meseriei sale designerul este venic supus
noului, interdisciplinarului, ineditului. Lui i se cere n permanen
s fie la curent cu cele mai noi tehologii, cea mai nou tehnic, dar
i cu ultimile cuceriri ale tiinei mondiale. Teoria cuantic
dezvluie existena unui cmp energetic cosmic, universal, n care
toate elementele sunt corelate la nivel subatomic, cuantic,
apropiindu-se astfel de concepiile religioase(fie din Orient, fie din
Occident).
Expansiunea Universului i schimbul global de particule
universale (Perlmutter, Schmidt, Riess); teoria vortexurilor
(Descartes, Gauss), a informateriei (Drgnescu) i a haosului
(Lorenz); proporia de aur (da Vinci) i fractalii (Mandelbrot);
supercorzi, stringuri i cmpul unificat de cuante (Green), nivelele
de realitate(Nicolescu) i logica de tip i-i(Lupacu), structurarea
i destructurarea materiei (Emoto); emisiile electromagnetice
cerebrale i ale inimii (Braden), biogenetica, reconfigurarea
catenelor ADN i activarea sinapselor cerebrale n urma credinei
(Lipton) i multitudine de alte teorii (acceptate sau nc nu de
autoritatile tiinifice) care nu pot fi ignorate de un designer,
pentru c acestea demonstreaz c ablolut nici una din ideile i
lucrrile lor nu rmn fr ecou supra fizicului, biologicului i
psihicului uman.
8/13/2019 Designul Sinergetic, Stringenta Necesitate a Mileniului Al III-Lea
37/105
8/13/2019 Designul Sinergetic, Stringenta Necesitate a Mileniului Al III-Lea
38/105
8/13/2019 Designul Sinergetic, Stringenta Necesitate a Mileniului Al III-Lea
39/105
39
morala ca fenomen uman, capt aspect al vieii spirituale, al
culturii. Contiina moral se constituie, aa cum am artat, n
trepte ; dar, odat dezvoltate nivelurile sale superioare, omul nu
mai acioneaz n virtutea deprinderilor sau constrngerilor
morale, ci ca urmare a unei dezbateri interioare, spirituale.
Dizarmoniile, daunele profunde ale organismului natural,
pe care le mai constatm astzi, se datoreaz lipsei unei astfel de
viziuni sinergetice. n faza actual, de maturitate a omenirii, lumea
material (vizibil) i lumea spiritual (invizibil) nu mai pot fi
privite separat i ca fiind, fiecare n parte, suficient siei.
Sinergetica21
(orientare creat n anul 1971 de fizicianul
german H. Haken) deschide orizontul sintezei integratoare i
creatoare nu numai n gndirea tiinific, ci n arte i n toate
domeniile umanului. Ea l nva pe om c numai cunoaterea
totalitii legturilor dintre pri poate conduce la dezvoltarea
ntregului. Elogiind sinteza ca trstur definitorie designului, nu
trebuie s uitm c sinergetica pleac de la componentele interne,
deci de la analiz, clarificnd elocvent unitatea dintre analiz i
sintez, dnd prioritate sintezei.Orice unitate este susinut de o
cretere de contiin. Obiectul i subiectul devin unul i se
transform reciproc n actul cunoaterii. Astfel, omul se va gsi i
se va privi n tot ceea ce vede realiznd c este ceea ce este. Prin
creterea puterii sintetice a privirii noastre se deschide perspectiva
"de-a vedea mai mult i mai bine", ceea ce ne-ar ajuta s nelegem
sensul cosmic, unitatea organic a universului n care totul apare i
exist n funcie de tot. Prin separarea individului de natur i
21 cf. Ion Mnzat, Psihologia sinergetic. n cutarea umanului pierdut,Bucureti, Editura ProHumanitate,1999.
8/13/2019 Designul Sinergetic, Stringenta Necesitate a Mileniului Al III-Lea
40/105
40
Univers, de gndurile, tririle, trupul su i mediul n care triete,
individul este predispus conflictului interior. n filosofia limbajului,
n metafizic i, mai recent, n filosofia tiinelor i a minii am fost
martorii unei renateri raionaliste, stimulat de ctre
importantul rol atribuit intuiiilor raionale drept sursa principal,
diferit de cunoaterea stipulativ, pentru cunoaterea a priori.
S-ar prea c acest val nou nu s-a produs n mod accidental.
Astfel, n tiinele ce cerceteaz activitile mentale, precum i n
filosofia minii, chestiunea central, extrem de controversat i de
dificil, care vizeaz fie relaia dintre minte i structurile i funciile
creierului, fie explicarea naturii contiinei fenomenale, este aceea
dac setul de stri i de proprieti mentale poate fi redus la un set
de stri i de proprieti fizice sau dac cele dinti pot fi explicate
doar n termenii celor din urm. Henry P. Stapp, cercettor la
Institutul de Fizic Teoretic al Universitii din California
concluzioneaz n lucrareaMind, Matter and Quantum Mechanics
c fizica cuantic ofer un ansamblu de cunotine capabile s
dezlege unele dintre misterele contiinei: propria contientizare,
contientizarea faptului c existm i c suntem contieni22.
Contiina este un sistem cuantic, iar reflexivitatea
contiinei este o trstur care se conformeaz caracteristicilor
sistemelor cuantice. Contientizarea propriu zis este neleas ca
un salt cuantic (W. Heisenberg) de la o funcionare cerebral
separat a subsistemelor cerebrale ctre o structurare unitar i
sinergica acestor subsisteme. n urma unui salt cuantic la nivel
cerebral, mintea trece la un nivel superior de nelegere, iar
22cf. Henry P. Stapp,Mind, Matter and Quantum Mechanics, Springer-Verlag,Berlin, 1993
8/13/2019 Designul Sinergetic, Stringenta Necesitate a Mileniului Al III-Lea
41/105
8/13/2019 Designul Sinergetic, Stringenta Necesitate a Mileniului Al III-Lea
42/105
42
fenomene ce scap contientului, adic al celor ce nu se raporteaz
n mod receptiv la eul nostru. Contientul este asociat actului
intuitiv al eului, despre el nsui, oricare ar fi distincia dintre dintre
eu i noneu, dintre eu i lumea nconjurtoare. Contientul
nu este identic cunoaterii sau cu ceea ce este cunoscut, ci
desemneaz totdeauna o corelaie cu principiul logic ce se ridic
deasupra lumii psihice nchis n ea nsi. Sintetiznd, am spune c
spontaneitatea, ca rod al eliberrii energiilor incontientului cu
minim de remanieri determinate de cenzura subcontientului i
sensibilitatea cea care permite nregistrarea stimulilor din
exterior cu maxim de fidelitate, nu vor face creatorul s
interpreteze realitatea, ci chiar s-o amplifice sub filtrul propriu.
Acuzat fiind de consumerismul exagerat, de instalarea n
obiectual a umanitii i ruperea de sine i semeni prin retragerea
obiectualitii n tehnologicul comunicativ-informaional, designul
este ndreptit a-i cere dreptul la replic. Pe suporturile sincretice
ale artelor, sprijinit de sinergia proprie, dar i ale noilor descoperiri
i ale noilor tiine, dimensiunea tiinifico-artistic a designului i
schimb radical viziunea, direcionndu-se din ce n ce mai mult i
mai vizibil ctre o disciplin ce transcende interiorul umanului, spre
unirea sa cu exteriorul ntr-un Tot Universal. Designul
contemporan, ca un sistem general, pe lng proprietile i
caracteristicile pe care le dein toate sistemele (dinamism,
organizare, interaciune,finalitate), posed o caracteristic n plus:
sinergia, adic efectul global de cooperare i/sau competiie a
prilor (a elementelor, a subsistemelor) i aservirea lor fa de
ntreg.
8/13/2019 Designul Sinergetic, Stringenta Necesitate a Mileniului Al III-Lea
43/105
43
II.2. Iubete-i aproapele ca pe tine nsui un precept
de via pentru designer
Tendin de uniune, de formare a unui ntreg, de aspiraie
ctre frumos, bine, absolut, iubirea (dorina vie) este miraculosul
liant uman rmas ntre marile adevruri nealterate de-a lungul
mileniilor. Ea este poteniatorul major a ordinii, armoniei, creaiei;
unitatea de echilibru a vieii interioare i exterioare. Morala iubirii
face miezul spiritualitii cretine, spre exemplu, sensul ontic i eticeste DRAGOSTEAdin care toate se nasc i prin care toate dinuie.
Lumea toat, cu lucrurile i cu temeiurile ei, nu e dect produsul
acestei Dragoste25. Cuprinde n plasa sa natura, oamenii,
materia, spiritul, plcerile simurilor i bucuriile sufleteti sau ale
cunoaterii. Rspndit n toat firea, ea creaz, conserv i
desvrete. Uneori distruge. Ea realizeaz armonia, de la ntregulcosmos pn la cuplul uman. Descoper frumuseea uman i
divin sau tinde nestvilit ctre cea din urm26. Cretinismul, cu
nvtura i morala sa superioare aduce n prim plan iubirea
cretin, jertfelnic, druitoare, care se cere mplinit, punnd
accent pe cele dinluntru, pe interiorul omului. Iubirea-virtute
presupune unitatea individualitilor libere, ordonare ctretranscenden, iubire-comuniune.
Ca designer se pune ntrebarea:i pentru cine o fac?
Pentru flmndul, nevoiaul, bolnavul npstuit de soart,
pentru cel care are nevoie de ajutorul nostru cretinesc, de mila i
25Mircea Vulcnescu,Logos i Eros, Editura Paideia, Bucureti, 1991, p. 1826
Ibidem
http://www.crestinortodox.ro/cuvinte-duhovnicesti/68517-despre-iubirea-crestinahttp://www.crestinortodox.ro/cuvinte-duhovnicesti/68517-despre-iubirea-crestinahttp://www.crestinortodox.ro/cuvinte-duhovnicesti/68517-despre-iubirea-crestinahttp://www.crestinortodox.ro/cuvinte-duhovnicesti/68517-despre-iubirea-crestina8/13/2019 Designul Sinergetic, Stringenta Necesitate a Mileniului Al III-Lea
44/105
44
dragostea noastr dezinteresat i pe care datoria cretin ne cere
s-l ajutm i iubim ca pe noi nine, cu sincer i umil dragoste,
discret, cu toatec facerea de bine efectuat pentru a fi vzui nu
are nici o valoare spiritual? Este acesta aproapele nostru care are
nevoie de noi? Oamenii beneficiaz n egal msur de atenia
designerilor. Ba, mai mult, exist categorii defavorizate - persoane
cu handicap, btrni, copii, etc. care prin ineditul situaiilor cer
un plus de efort. Exist o vreme n care, aflat la un punct de
rscruce, oricare om, necesit a fi ajutat. A doua porunc din Lege,
asemenea ca celei dinti, referitoare la iubirea de Dumnezeu, este
S iubeti pe aproapele tu ca pe tine nsui(Mt. 22, 39); (Mc. 12,
31); (Lc. 10, 27), cci Mai mare dect aceasta nu este alt
porunc(Mc. 12, 31).
Nimic nu are rolul i puterea iubirii n lume. Din iubire se
inspir i se zmislesc toatelucrurile mari. Faptele bune i virtuile,
pacea i dreptatea, toate au ca temelie dragostea. Iubirea
cretineasc este fr durat i fr margini. Ea se extinde asupra
tuturor. Iubii pe vrjmaii votri, binecuvntai pe cei ce v
blastm, facei bine celor care v ursc i rugai-v pentru cei ce
v asupresc i v prigonesc, ca s fii fii ai Tatlui vostru care este n
Ceruri (ca s) fii desvrii, dup cum i Tatl vostru cel Ceresc
este desvrit (Mt. 5, 44-48); (Lc. 6, 35).
Dincolo de moral, Iubirea este un mister i un paradox;
pare s fie o realitate aflat dincolo de complexitatea limitrilor i
personalitii umane, pare efemer i etern, transcednd natura
omeneasc, dei nu se arat ca o calitate natural, spontan,
generic omenirii. Ea se nva. Sursa a tot ce este via este n
iubire. Ea este sabia adevrului care provoac la explorarea
8/13/2019 Designul Sinergetic, Stringenta Necesitate a Mileniului Al III-Lea
45/105
45
omenescului, a frumuseii interioare i exterioare, a omului-sine i
a omului-celuilalt, a naturii umane i a naturii nconjurtoare.
Emoia nsi poate fi ntr-o anumit msur cuantificat ca
fiind o vibraie i conform unor cercetri realizate la Institutul
Hearth Math din SUA nc din anul 1993, semnalul vibraional al
Inimii noastre, ca surs a emoiilor, este chiar de 5.000 de ori mai
puternic dect cel al creierului. Aceasta explic foarte bine de
exemplu ceea ce intuitiv se spune de foarte mult vreme c este
esenial s pui suflet n ceea ce faci pentru c altfel totul devine
sec i ineficient. Cercetrile au mers mai departe i n anul 1996 s-a
descoperit faptul uimitor c aminoacizii ce formeaz dublul helix al
ADN-ului sunt activai sau dez-activai n funcie tocmai de Emoiile
noastre! O emoie pozitiv, de iubire de exemplu, poteneaz
reacia genetic din ADN, pe cnd o emoie negativ o inhib. S-a
demonstrat chiar experimental c o puternic convingere
emoional benefic, pozitiv, are un efect de vindecare uimitor de
rapid i eficient.
Bineneles c nu e uor a trece n analele iubirii oamenii-
bestii, emanaiile forelor rului i nici un cretin nu poate
nicidecum iubi rul, ci l poate doar combate. Rul nu trebuie iubit,
ci combtut prin Bine. Rspunsul ru-ru mpiedic transformarea
aproapelui-duman n aproapele-frate. Dragostea cretineasc,
cunoate rspunsul iubirii prin Bine. n aceast lupt crtinul nu e
niciodat singur. i va fi alturi El, Hristosul, cel care, avnd
puterea, a putut nvinge Rul. Este greu a-l mbria cu toat
sinceritatea i afeciunea pe ticlosul care te plmuiete i
batjocorete, pe cel care, n mod ruvoitor i bicisnic, nebun sau
contient, minte, scuip i insult, fur, calomniaz, batjocorete i
8/13/2019 Designul Sinergetic, Stringenta Necesitate a Mileniului Al III-Lea
46/105
46
umilete, npstuiete, bate, urte, asuprete, prigonete,
distruge i ucide. Iertarea nseam iubire i iubirea unete i
mpac. n acest context putem nelege ntr-un mod mult mai
obiectiv de ce cu adevrat Iubirea este calea ce poate oferi starea
deArmonien lume. Tradiiile spirituale au pus mereu accentul pe
nelepciunea Inimii, pe Iubireca i Cale de unificarentre oameni i
apoi de unificare a acestora cu Natura i cu ntregul Univers.
Ar putea un designer s ating plenitudinea momentului
creativ fr s se devoteze celor pentru care creeaz de la cuti
sau zgarde pentru animalele de cas, pn la combinezoane
subacvatice, jocuri lego sau suzete sau orice alt creaie de design
fr a se elibera de povara individualismului, de fiina sa primar,
egoist, dependent de pulsiuni i de nevoi fundamentale de ordin
biologic? Se poate deduce c orice fiin uman este dublu
polarizat: ea este ofiin a elanului pulsional, prin care se afirm
ca existen i este conform cu realitatea, dar n egal msur, ea
este i ofiin a idealurilor, prin care se caut n mod permanent s
depeasc realitatea, s se depeasc pe sine nsi27. Omul
contient de el nsui se constituie i se afirm prin valoarea i
moralitatea sa. n sensul acesta ea nu mai este un produs exclusiv
al naturii biologice, ci i un produs al valorilor morale, culturale,
religioase, etc. , transmise individului prin educaie, modele,
tradiii, etc.
i, parc pentru a ilustra aceasta n ultimii ani, designererul
Jonathan Lucas de la Next-Gen PC Design creeaz noul design
pentru P.C. destinat persoanelor cu dizabiliti de vedere (Fig.6),
27Constantin Enchescu, op.cit., 2008, p. 33
8/13/2019 Designul Sinergetic, Stringenta Necesitate a Mileniului Al III-Lea
47/105
47
spre a le oferi i acestora posibilitatea de a avea o experien
intuitiv asupra P.C.- ului i utilizrii Internetului.
Fig.6.a. Tastatur n alfabetul Braille
(Design: Jonathan Lucas, 2007)
Acest exemplu vine n mare contradicie cu exemplele din
prima parte, n care politica de firm (Nestl, Winston) i cea a
designului procesului economic nu are dect un singur el: acela de
a mri profiturile, a nmuli banii investii rapid, fr e se pune nici
o problem de bine i a celui de lng noi. Vindem oricui, oricnd,
oriunde, orice!
Designerul Jonathan Lucas, direct implicat n suferinele
altora, empatizeaz perfect cu ei i reuete s creeze o interfa
digital tactil care revoluioneaz modul n care interacioneaz
nevztorii.
8/13/2019 Designul Sinergetic, Stringenta Necesitate a Mileniului Al III-Lea
48/105
48
Fig. 6.b. P.C. destinat persoanelor cu dizabiliti de vedere
Suprafaa Siafu (monitorul) utilizeaz o substan numit
magneclay (o concepie recent). Aceast substan are
capacitatea de a afia imagini 3-D, precum i de a-i modifica
aspectul n orice form. Caracterele n relief de pe ecran permit
utilizatorilor i explorarea internetului, navigarea pe paginile web
prin simpla atingere, tragerea elementelor grafice, a link-urilor i a
sgeilor de pe pagina web.
n lumea n care trim, perfeciunea moral este aproape
inconceptibil. A fi bun, a aciona pentru fericirea altuia i propria
desvrire sunt aciuni din iubirea-datorie, datoria iubirii
universale - dup modelul hristic28, cu un nalt coninut moral.
Parafrazndu-l pe Pleu, adevarata competen moral, specific
28Carmen Cozma,Introducere n aretelogie. Mic tratat de etic, EdituraUnversitii Al. I. Cuza, Iai, 2001, p. 176
8/13/2019 Designul Sinergetic, Stringenta Necesitate a Mileniului Al III-Lea
49/105
49
fiului risipitor pocit - identificabil cu creatorul unui nou concept
de design pentru aproapele cu nevoi speciale - se manifest ca
experien a rtcirii asumate, n miezul dezbaterii etice, acolo
unde exist criz, defect moral, cdere. Aspiraia spre redresare
moral a acestei meserii, reunind spiritul critic i iertarea, umilina
purificatoare i nlarea, are drept corelativ nevoia de ordine (n
sensul n care, am vzut, nelege Papanek definiia designului),
nelegerea i/sau acceptarea necesitii. Legea moral nu e
impersonal, nu e un ablon aplicat care urmeaz s aib ca efect
mutilarea infinitei diversiti a umanului; ea este creaie
individual, adaptare liber la exigenele universalului: Omul
individual e sarea absolutului. i atunci, mplinirea legii morale
echivaleaz cu a da gust reetei cosmice, elibernd-o de entropia
unui legalism dietetic29.
Aciunea liber a cretinului n virtutea legilor nescrirse a le
moralei bunului sim este ntotdeauna transpunerea n fapt a
sufletului, expresia lui concret, exterioar. Valoarea acestei
aciuni nu izvorte din aspectul ei exterior, ci din sufletul ei, din
izvoarele ei luntrice. nluntru este rdcina, acolo este seva
dttoare de via din care rsar frunzele, florile i roadele. Iubirea
aproapelui sunt principii de actualitate. Potrivit lui Alfred Adler,
Compasiunea (mila), este experiena cea mai pur a
sentimentului de compasiune social, n sensul c aceasta nu-i
lipsete omului. Cci prin acest afect omul ne arat c este capabil
s se transpun n situaia semenului su.
29Andrei Pleu,Minima moralia: elemente pentru o etic a intervalului, Editura
Humanitas, Bucureti, 2002,p. 29
8/13/2019 Designul Sinergetic, Stringenta Necesitate a Mileniului Al III-Lea
50/105
50
CAPITOLUL III
CUM ESTE VZUT DESIGNUL VIITORULUI
III.1. Designul, restaurator moral al umanitii
Ca orice domeniu creativ, designul trece n prezent printr-
un proces de integrare n peisajul cunoaterii contemporane,
precizndu-i strategiile i cucerind noi cmpuri de manifestare n
raport cu tiine nrudite. Cu siguran pentru unii, designul nu este
restrns la necesitatea de a da form unui produs mai mult sau mai
puin stupid pentru o industrie maimult sau mai puin sofisticat;
scopul designului e de faptpromovarea fericirii umane.
Dar care sunt capacitile designului de modelare i
restaurare moral?
Contientizarea i implicarea afectiv-raional presupune
gndire intuitiv-concret i analiz. Se ncearc s se surprind
lumea nconjurtoare, s se neleag existena complex a omului
i a naturii nconjurtoare care este n perpetu schimbare
urmrindu-i ordinea i regulile sale. i cine i poate fi aliat mai bun
designerului n aceast ordonare, disciplinare i cutare a rigorilor
perfecioniste dac nu etica?
Dimensiunea etic ia natere cnd intr n scen Rul, ca
absen a Binelui. Orice lege moral sau juridic, regleaz cu
repeziciune raporturi umane interpersonale, inclusiv cu acel altul
care o impune.nainte de toate avem datoria moral de a respecta
drepturile corporalitii celuilalt, dreptul de a vorbi, de a gndi,
libera sa alegere. Judecata sa social i moral trebuie adus n
8/13/2019 Designul Sinergetic, Stringenta Necesitate a Mileniului Al III-Lea
51/105
51
scen cu mult nainte de a ncepe s proiecteze, deoarece el
trebuie s fac o evaluare a priori, de aceea produsele pe care este
chemat s le proiecteze sau s le reproiecteze vor avea impact
(pozitiv sau negativ) fizic, emoional i spiritual. Privit din
perspectiva tiinelor, designul care implic metamorfozare
rapid, studiu i cunoatere aprofundat - a fost mai uor de
explicat i de neles. Perioada designului clasic, n care ergonomia,
form plastic i utilitatea obiectual ca finalitate - singurele care
defineau disciplina - pare s apun.
n sens larg, etica vizeaz valorizarea unei aciuni
(bine/bun, ru) n termeni de mijloace i scop. Etic, estetic, design -
au n comun faptul c, n preocuprile i observaiile lor, se afl
omul i manifestrile sale.
Producia industrial a introdus noi probleme sociale i
morale. Obiectele create n cantitate din ce n ce mai mare, cuo
uria diversitate au asigurat existena omului, pe de o parte, dar
i producerea de obiecte, pe de alt parte, a fost mijloc de
afirmare a omului ca fiin uman.
Plasnd problema ntr-un sistem de valori i privit din
unghiul modului practic de realizare devine clar c raportarea
concret a omului la produsul su nu se poate realiza n afara unui
sistem axiologic antropocentric. Producerea de obiecte s-a realizat
ntruct de ea atrn existena biosocial a omului i numai ca o
consecin s-a realizat i afirmarea omului ca fiin creatoare. Dar,
obiectul se opune modului de a fi uman al omului i devenirii lui n
sensul prescris de sistemul de valori, tocmai prin faptul c el l
constrnge pe om, condiionndu-i existena biosocial. Cci,
producnd pentru asigurarea existenei biosociale, omul este
8/13/2019 Designul Sinergetic, Stringenta Necesitate a Mileniului Al III-Lea
52/105
52
obligat s se afirme ca fiin uman, dar nu n mod necondiionat,
ci condiionat de valoarea existenei lui cotidiene. El este obligat s
suporte toate servituile obiectului i a producerii de obiecte, i
numai ca un reflex dialectic este constrns s se realizeze. Obiectul
instituit este ceea ce este prin activitatea omului, aa cum i omul
este ceea ce este prin activitatea creatoare, dintre care
producerea de obiecte prin activitatea practic exercitat asupra
naturii este fundamental. Omul nu se poate afirma ca fiin
uman n afara creaiei. Creaia n genere (i creaia de obiecte n
special) este mrturia modului de a fi uman al omului. Msura
umanitii lui este dat i de ceea ce el poate crea, face.
Considerat ca un tot unitar, designerul - ca persoan
uman - se cere a fi complex i indivizibil, o unitate organizat
conform unor principii structurale, care-i confer originalitate i
unicitate. Aceasta este condiia normalitii, considerat ca
modalitate optim de adaptare a oricrui individ care triete
vremurile actuale, rezultat al cunoaterii de sine i al
autocontrolului propriei persoane.n prezent, n faa omenirii stau
probleme foarte serioase i de rezolvarea sau nerezolvarea
acestora depinde viitorul nostru al tuturor. Prin nsi rolul
designului, i cu att mai mult din punct de vedere moral, creatorul
de design se vede nevoit s cuprind ntreaga plaj social, pentru
individul cu nevoi speciale i savantul, ori maestrul spiritual,de la
cel mai tnr pn la cel mai vrstnic, indiferent de ras, sex,
orientare religioas, mediu geografic, apartenen politic. De
asemenea designerul este dedicat omului, vieii de pe Terra, dar i
Terrei sau Cosmosului. Binele omenirii este binele ntregului
Univers. ndeobte se consider c principalele probleme se
8/13/2019 Designul Sinergetic, Stringenta Necesitate a Mileniului Al III-Lea
53/105
53
datoreaz unor zeci de factori externi. n realitate ns, cauza
principal a rului st chiar n om i pentru ca s putem schimba
lumea, mai nti ar trebui s ne schimbm noi nine. S te
schimbi pe tine nsui este mult mai dificil dect s schimbi
lumea nconjurtoare. Noi nu dispunem n prezent de
prghiile, mijloacele i sistemele necesare pentru modificarea
radical a modului de gndire, a concepiilor noastre, a
spiritualitii celorlai. Cile propuse de filosofii, eticienii i
psihologii contemporani sunt, n cel mai fericit caz, o ncercare de
reconsiderare a bagajului cunotinelor noastre, n timp ce
eforturile ar trebui canalizate spre nelegerea lumii, prin cutarea
cilor de autoperfecionare.
Designul presupune echip. Ingineri, tehnicieni,
informaticieni, specialiti n comunicare i economiti, toi
graviteaz n jurul designerului unei companii n crearea de
prototipuri. Designerul are o mare responsabilitate moral i
social, poate chiar cea mai mare. Lui i revine sarcina de a gsi
soluii de cea mai nalt clas pentru a crete randamentul unei
companii n producia de serie, pentru o rentabilitate sporit,
pentru a ntmpina adevratele nevoi ale oamenilor, pentru
ergonomie i estetic din cele mai rafinate, pe nalte trepte
calitative, far a nclca regulile etice, de oricare tip ar fi ele, de la
cele psiho-sociale pn la cele de ordin religios. n aceasta er n
care totul este automatizat, computerizat i nanotehnologizat,
cnd manufactura a rmas istorie nerentabil, cnd totul e
planificat i proiectat, designul a devenit cel mai puternic mijloc
prin care omul i modeleaz uneltele, mediul, societatea i pe el
nsui. Aceasta cere nelegerea oamenilor din partea celor ce
8/13/2019 Designul Sinergetic, Stringenta Necesitate a Mileniului Al III-Lea
54/105
54
practic designul (altfel dect cel de consumatori) i o cunoatere
a cursului creaiei i mecanismului su, de ctre mase; cere
cercetare ndelungat, interdisciplinaritate i profund
discernmnt; cere nelegerea cu claritate a fundalului social,
politic, economic, universal.
Permanenta cutare a omului de mai mult i mai bine, n
general, l determini pe designer (ca pe orice om preocupat de
mai mult i mai bine) s recurg, printr-o aprig cutare inter- i
trans-disciplinar la scar larg, la o raportare la un arbitru
suprem. Kant, care predica i prezicea pacea etern i guvernul
universal, care atribuia omului trei raiuni speculativ, practic,
estetic ajunge la concluzia necesitii de a supune tiina raiunii
morale atunci cnd se dorete o conduit moral aa cum se
poate i cum trebuie, precum i necesitii conformrii unui
criteriu moral necondiionat i stabil, pentru c trebuie s
acceptm ca postulate nemurirea sufletului i existena lui
Dumnezeu30.
30apudCarlo Maria Martini iUmberto Eco,n ce cred cei care nu cred?,Editura Polirom, Iai, 2001, p. 87
8/13/2019 Designul Sinergetic, Stringenta Necesitate a Mileniului Al III-Lea
55/105
55
III.1.1. Designul, poart transcedent ctre
lumea imaginativ-creativ
Potrivit ultimelor cercetri lingvistice dup pictorul
renascentist Federico Zuccaro despre segno di Dio, originea
cuvntului design provine din di-segno din Renaterea italian i
semnific att ideea inspirat de Dumnezeu n mintea artistului
(disegno interno), ct i ideea de creaie aternut ca ciorn, pe
hrtie (disegno externo), adic revelarea creaiei i transpunerea
acesteia n desen. Spiritul divin i face simit astfel prezena prin
mijlocirea spiritului uman. Creativitatea artistului apeleaz
imaginaia, care, intuitiv, ntr-un moment revelatoriu are sclipirea
de idee nou creat.
n lumea postmoderncare nrdcineaz persoana ntr-un
rol sedentar creativ, raiunea de a fi a designului apare ca o
necesitate n faa carenei de aplicabilitate a imaginarului,
depindu-ne lumea din interiorul imaginativului virtual n care ne
nfoar informatica de astzi i n faa cunoaterii desprite de
legile ce guverneaz domeniile fizice, mentale i spirituale. n
aceast lume concret, designul i asum un rol de articulare.
Designul se afl, ntr-un mod privilegiat i echidistant, ntre lumea
fizic i lumea spiritual - prin calitatea sa imaginativ i
previzionar-proiectiv- profund fiind ancorat att ntr-una, ct i n
cealalt.
Conectndu-ne la o contien superioar, se face
ncercarea de a conecta realitatea lumii obiective subnfiarea ei
fizico-material cu lumea spiritual, vzut nu doar ca o alt
8/13/2019 Designul Sinergetic, Stringenta Necesitate a Mileniului Al III-Lea
56/105
56
realitate fundamental diferit, ci ca o continuare fireasc i
necesar a manifestrilor procesuale din natur; are semnificaia
unei deschideri paradigmatice pe vertical. Se ntrezrete, cu alte
cuvinte, geneza unei filosofii a creaiei n general, i una a
designului n particular, o transgresare a legilor i principiilor ei
dincolo de concret, n lumea ideilor, a logosului care guverneaz
ntreaga existen uman i extrauman.
Potrivit lui Platon cea mai nalt ntre arte este arta
regeasc, aceea chemat s ne aduc fericirea, o art care
trebuie s ne fie de folos31. Ea trebuie s-i slujeasc pe oameni,
s-i unesc, s-i fac liberi, s-i fac nelepi.
Omul ateapt n permanen schimbarea, micarea,
nnoirea. Laicizarea a trt lumea modern n agitaie crescnd,
fr nici o regul sau int, nlocuind tradiia naional cu brandul.
O tendin, o aspiraie mai mult sau mai puin vag duce la
concepii i alegeri fanteziste, iluzorii. Negativismul modern,
insatisfacia, nevoia de altceva care s ofere un suport spiritului
rtcit ndeamn la confuzii mentale. n absena unei tradiii
autentice, drept sprijin sunt invocate pseudotradiii strine de
adevratele principii. O asemenea cultur anomiaz. Realitatea
uman e abandonat necesitii de a se face s fie. Atunci cnd
spaiul relaional i micoreaz dimensiunile, cnd experiena
individual se reduce doar la ce este afiat n monden, apare lipsa
de putere, lipsa normelor, nstrinarea cultural, stereotipizarea,
formarea unei scheme bloc.
31Platon, Euthydemos, n Opere, Vol. III, Editura tiinific, 1993, 291a, 292a.
8/13/2019 Designul Sinergetic, Stringenta Necesitate a Mileniului Al III-Lea
57/105
57
Noua concepie asupra naturii elaborat de teoria cuantic
cere un remarcabil efort de imaginaie conceptual, o cooperare
sinergicntre gndirea i imaginaia creatoare, iar designul i-a
revizuit nelegerea asupra sensului esenei muncii sale de creaie.
Pentru un profesionist, designul este un mod de a discuta despre
via. Designul este calea de a construi o posibil utopie sau
metafor figurativ despre trire.
nc din al8-lea deceniu al sec. XX Bauhausul germanavea
s deschid un mod obiectiv de proiectare prin filierele Institutului
de Creare a Formeide la Ulm (Max Bill), Black Mountain College
Carolina de Nord (Josef Albers), Harvard University - Massachusetts
(Gropius i Breuer), Scool of Design (mai trziu New Bauhaus)
Chicago (Moholy-Nagy). Cu aproape 50 de ani n urm designerul
Max Bill prevedea arta designului ca fiind cea mai nalt form de
expresie a vieii, aspirnd spre modelarea vieii ca i cum aceasta
ar fi o oper de art,dup dorina creatorului designului modern
Henry van de Velde care voia a lupta mpotriva urtului cu
ajutorul frumosului, al binelui, al practicului /.../, s crem lucruri
care se afl ntr-o anumit armonie fa de raporturile sale cu
viaa32.
Boom-ul a venit n deceniul al 9-lea, din partea unui grup de
tineri designeri coordonai de ctre experimentatul italian Ettore
Sottsass, odat cu expunerea sensibilei i individualei colecii
avangardiste de mobilier i obiecte uzualeMemphis
32 Hans Hger, Designul reprezint mai mult dect o form pur, n revistaDeutschland, varianta n limba romn, nr. 6/1996, p. 29.
8/13/2019 Designul Sinergetic, Stringenta Necesitate a Mileniului Al III-Lea
58/105
58
la expoziia de profil de la Milano, din 1981 (Fig.7).
Krista Toaster (pentru Girmi), Tolomeo,
Masa Kristall Toaster-ul pentru Girmi Lampa Tolomeo
(1979) (1980) (1986)
Fig. 7. Design de obiect: Michele De Lucchi (1981)
Dup cum sesiza i designerul german Hans Hger, ideea
novatoare a acestui concept de design avea s se sustrag
mecanismelor tradiionale prin forme, materiale, culori, instaurnd
nu doar valori materiale, ci i emoionale i spirituale. Potrivit
designerului noului secol, al previzionarului Hans Hger, designul
i propunes cerceteze dac mai exist alte mecanisme, alte cisau drumuri mai drepte pentru proiectarea unui altfel de mediu
ambiant, respectiv pentru a cerceta dac nu ar fi de fapt posibil
exprimarea nceputului unei societi altfel ordonate, o societate cu
alte structuri ierarhice, alte organisme, alte raporturi, altfel de
linite, de dragoste, de progres, organizat pe baza altor proporii.
8/13/2019 Designul Sinergetic, Stringenta Necesitate a Mileniului Al III-Lea
59/105
59
III.1.2. Designul, stimulent psihologic educativ al
mentalului individual i colectiv
Este tiut c o serie de perturbri psihice (cum ar fi
nevrozele, oboseala cronic, stresul) chiar i boli ale organelor
interne au drept cauz generatoare perpetuarea incontient a
unei tensiuni energo-informaionale. Orice comand pe care
creierul o adreseaz efectorilor presupune, ulterior execuiei, un
feed-back (o und demodulatoare) n msur s stingaciunea
stimulului comand. Dac acest lucru nu se ntmpl (prin
execuia corect a comenzii sau o supracomand deliberat de
anulare), memoria latent va perpetua relaia de execuie
originar, activndu-se incontient n cele mai diferite mprejurri,
crend perturbri de contien. Dou direcii trebuie avute n
vedere n permanen: stimulii introceptivi (contiena de sine) i
stimulii externi olfactivi, vizuali, acustici, tactili, etc. (contiena de
cellat)33. Oscilnd ntre aceste dou forme de contien, omul s-
a constituit deopotriv ca personalitate individual i ca fiin
social, aflat n permanent interaciune cu semenii.34
Cauza principal a rului st chiar n om; i pentru ca s
putem schimba lumea, mai nti ar trebui s ne schimbm noi
nine.ntr-o libertate i responsabilitate asumat fa de mediu i
semen, designerului i se cere a deveni mai bun, mai raional, mai
cumptat. La nivel individual, se cere identificarea
discontinuitilor, cutarea motivaiilor ascunse, folosirea i
33 Traian D. Stnciulescu i Daniela M. Manu, Metamorfozele luminii.
Fundamente biofotonice ale contiinei, Editura Performantica, Iai, 2003, p. 73.34
Ibidem, p. 73.
8/13/2019 Designul Sinergetic, Stringenta Necesitate a Mileniului Al III-Lea
60/105
60
compararea unor surse de informare independente, o anumit
independen fa de gndirea de grup i chiar o analiz i
autoanaliz aprofundat, alternarea momentelor de detaare cu
cele de implicare35.
Legat de gndirea global i contiina colectiv, nu poate fi ignorat
efectul celei de-a 100-a maimue". n urma unui experiment