Post on 04-Apr-2015
Chapitre 2
Le théologico-politique
1. Le déclin du droit romain
529 Justinien529 Justinien
fermeture de l’Académiefermeture de l’Académie Tribonien Tribonien CompilationsCompilations Règles de St BenoîtRègles de St Benoît
1. Le déclin du droit romain
Règles de St BenoîtRègles de St Benoît
monachisme monicus
< monos = seul, solitaire
Mont Cassin
1. Le déclin du droit romain
AcadémieAcadémie St Paul St Paul
aréopagearéopage
1. Le déclin du droit romain
Royauté -8Royauté -8ee -> -6 -> -6ee République -509 -> -29République -509 -> -29 EmpireEmpire
Auguste Auguste princepsprinceps -27 -27
Haut-EmpireHaut-Empire– Vespasien, Trajan, Hadrien
Bas-Empire– Dioclétien 234– Constantin 4e – Justinien 6e
1. Le déclin du droit romain
Empire byzantinEmpire byzantin grand schismegrand schisme
– Eglise « catholique »– Eglise « orthodoxe »
Othon 1er 962Saint Empire romain germanique
1. Le déclin du droit romain
CompilationsCompilations
– Digeste (= Pandectes) Ulpien ; Paul
– Institutes Gaius
– Code– Novelles
1. Le déclin du droit romain
Le droit romain ancien Le droit romain ancien – formalismeformalisme
Le droit classiqueLe droit classique– procédure formulaireprocédure formulaire– préteur / jurisconsultepréteur / jurisconsulte– in iurein iure– in iudicemin iudicem– jurisprudencejurisprudence
1. Le déclin du droit romain
Le droit postclassiqueLe droit postclassique– éditsédits– décretsdécrets– rescritsrescrits– mandatsmandats
droit canondroit canon
Gélase (fin 5Gélase (fin 5ee))
1. Le déclin du droit romain
Gélase (fin 5Gélase (fin 5ee))
lettre à Anastase, Empereur de lettre à Anastase, Empereur de Byzance :Byzance :
« il y a, auguste empereur, deux « il y a, auguste empereur, deux pouvoirs principaux pour régir le pouvoirs principaux pour régir le monde : l’autorité sainte des pontifes monde : l’autorité sainte des pontifes et la puissance royale. Des deux, et la puissance royale. Des deux, celle des prêtres est d’autant plus celle des prêtres est d’autant plus importante qu’ils doivent, dans le importante qu’ils doivent, dans le jugement divin, rendre compte au jugement divin, rendre compte au Seigneur des rois eux-mêmes ».Seigneur des rois eux-mêmes ».
1. Le déclin du droit romain
fictaficta < < fingerefingere
les chosesles choses– causacausa
les actionsles actions les personnesles personnes
– personapersona– personne moralepersonne morale
CicéronCicéron
2. Evangiles et politique
Jésus ChristJésus Christ
christoschristos = oint (huile = oint (huile sainte)sainte)
Jésus et lesDocteurs de la Loi
3. Augustinisme politique
Saint AugustinSaint Augustin
354- 430354- 430
3. Augustinisme politique
Sainte MoniqueSainte Monique HipponeHippone
ConfessionsConfessions La Cité de DieuLa Cité de Dieu
Conversion d’AugustinConversion d’Augustin
Fra Angelico (15Fra Angelico (15ee))
3. Augustinisme politique
Chute de Rome
410
Alaric
3. Augustinisme politique
Cité terrestreCité terrestreCité céleste
3. Augustinisme politique
théocentrismethéocentrisme péché originelpéché originel prédestinationprédestination
Saint AugustinBotticelli (16e)
3. Augustinisme politique
« Sans la justice, en effet, les royaumes sont-ils autre « Sans la justice, en effet, les royaumes sont-ils autre chose que de grandes troupes de brigands ? Et qu’est-chose que de grandes troupes de brigands ? Et qu’est-ce qu’une troupe de brigands, sinon un petit royaume ? ce qu’une troupe de brigands, sinon un petit royaume ? Si cette troupe funeste, en se recrutant de malfaiteurs, Si cette troupe funeste, en se recrutant de malfaiteurs, grossit au point d’occuper des villes, de subjuguer des grossit au point d’occuper des villes, de subjuguer des peuples, alors elle s’arroge ouvertement le titre de peuples, alors elle s’arroge ouvertement le titre de royaume, titre qui lui assure non pas le renoncement à royaume, titre qui lui assure non pas le renoncement à la cupidité, mais la conquête de l’impunité. C’est une la cupidité, mais la conquête de l’impunité. C’est une spirituelle et juste réponse que fit à Alexandre ce pirate spirituelle et juste réponse que fit à Alexandre ce pirate tombé en son pouvoir. “— quoi penses-tu, lui dit le roi, tombé en son pouvoir. “— quoi penses-tu, lui dit le roi, d’infester la mer ?” “— quoi penses-tu d’infester la d’infester la mer ?” “— quoi penses-tu d’infester la terre ?” répond le pirate avec une audacieuse liberté. terre ?” répond le pirate avec une audacieuse liberté. Mais parce que je n’ai qu’un frêle navire, on m’appelle Mais parce que je n’ai qu’un frêle navire, on m’appelle corsaire, et parce que tu as une grande flotte, on te corsaire, et parce que tu as une grande flotte, on te nomme conquérant » (nomme conquérant » (CDCD, IV, 4)., IV, 4).
3. Augustinisme politique
Thrasymaque (République, 344 a)
« Voici ce que moi je déclare être la justice : rien d’autre que ce qui profite au plus fort (…). (…) La tyrannie, de surprise aussi bien que de force, dérobe, non par petits morceaux, ce qui appartient à autrui, biens sacrés, et biens humains, biens des particuliers et biens de l’État, mais tous en bloc. Que, sur chaque partie de cet ensemble, l’injustice commise ne soit pas restée secrète, le coupable est puni, il est chargé des pires opprobres : pilleur de temple, asservisseur d’hommes, perceur de murailles, spoliateur, voleur, voilà les noms que, selon les diverses catégories de semblables méfaits, on donne à ceux qui commettent l’injustice. Mais lorsqu’un homme, sans parler des fortunes confisquées, a en outre asservi ses concitoyens, les a réduits en esclavage, alors, à la place de ces noms infamants, c’est “heureux”, c’est “bienheureux” qu’il est appelé, lui et ses pareils ».
3. Augustinisme politique
droit coutumierdroit coutumier ordaliesordalies droit canondroit canon
4. La bifurcation occidentale
Réforme grégorienneRéforme grégorienne
grand schisme 1054grand schisme 1054
Grégoire VIIGrégoire VII
Dictatus papaeDictatus papae (1075) (1075)
4. La bifurcation occidentale
Réforme grégorienneRéforme grégorienne
Henri IIHenri II CanossaCanossa Concordat de WormsConcordat de Worms
4. La bifurcation occidentale
degré d’appel
Ministère public inquisitio = enquête
Saint LouisSaint Louis
4. La bifurcation occidentale
corpus juris civilis< Compilations
Gratien, Décret (12e)
«fiançailles »
4. La bifurcation occidentale
Universités de Bologne, Oxford, ParisUniversités de Bologne, Oxford, Paris
1212ee siècle siècle
Ordres mendiants (13Ordres mendiants (13ee))– ordre des « frères mineurs »ordre des « frères mineurs »
(« Franciscains »)(« Franciscains »)
Saint François d’AssiseSaint François d’Assise
– ordre des « frères prêcheurs »ordre des « frères prêcheurs »
(« Dominicains »)(« Dominicains »)
Saint Dominique Saint Dominique
4. La bifurcation occidentale
Universités de Bologne, Oxford, ParisUniversités de Bologne, Oxford, Paris
1212ee siècle siècle
Ordres mendiants (13Ordres mendiants (13ee))– ordre des « frères mineurs »ordre des « frères mineurs »
(« Franciscains »)(« Franciscains »)
Saint François d’AssiseSaint François d’Assise
– ordre des « frères prêcheurs »ordre des « frères prêcheurs »
(« Dominicains »)(« Dominicains »)
Saint DominiqueSaint Dominique
5. Les deux voies modernes :5. Les deux voies modernes :
Les deux voies modernesLes deux voies modernes
1) 1) naturalismenaturalisme-> Saint Thomas-> Saint Thomas (dominicain)(dominicain)
holismeholisme
2) 2) individualismeindividualisme-> G. d’Occam-> G. d’Occam (franciscain)(franciscain)
nominalisme nominalisme
5. Les deux voies modernes :5. Les deux voies modernes :
falsafafalsafa = philosophie = philosophie CordoueCordoue
Averroes (12Averroes (12ee))
5. Les deux voies modernes :5. Les deux voies modernes :
Les deux voies modernesLes deux voies modernes
1) 1) naturalismenaturalisme-> Saint Thomas-> Saint Thomas(dominicain)(dominicain)
holismeholisme
2) 2) individualismeindividualisme-> G. d’Occam-> G. d’Occam (franciscain)(franciscain)
nominalisme nominalisme
5. La voie naturaliste5. La voie naturaliste
Saint Thomas d’AquinSaint Thomas d’Aquin
1225-12741225-1274
NaplesNaples
Guelfes et GibelinsGuelfes et Gibelins
Somme théologiqueSomme théologique
5. La voie naturaliste5. La voie naturaliste
La voie naturalisteLa voie naturaliste
Saint Thomas d’AquinSaint Thomas d’Aquin
monde supralumairemonde supralumaire
monde sublunairemonde sublunaire
5. La voie naturaliste5. La voie naturaliste
DIEU
HommeHomme
Nature
5. La voie naturaliste5. La voie naturaliste
vertus cardinalesvertus cardinalestempérancetempérancecouragecourageprudenceprudencejusticejustice
vertus théologalesvertus théologalesfoifoiespéranceespérancecharitécharité
5. La voie naturaliste5. La voie naturaliste
loi éternelleloi éternelle
loi naturelleloi naturelle
« l’homme est un « l’homme est un animal raisonnable »animal raisonnable »
loi positiveloi positive
5. La voie naturaliste5. La voie naturaliste
loi juridiqueloi juridique
loi scientifiqueloi scientifique
ethnocentrismeethnocentrisme
relativismerelativisme
5. La voie naturaliste5. La voie naturaliste
Saint François Saint François d’Assised’Assise
Ordre des frères Ordre des frères mineursmineurs
6. La voie individualiste6. La voie individualiste
6. La voie individualiste6. La voie individualiste
Guillaume Guillaume d’Occamd’Occam
Louis de BavièreLouis de Bavière
6. La voie individualiste6. La voie individualiste
Guillaume d’OccamGuillaume d’Occam
Louis de BavièreLouis de Bavière
via modernavia moderna
Querelle des Querelle des universauxuniversaux
6. La voie individualiste6. La voie individualiste
Querelle des Querelle des universauxuniversaux
le réalismele réalisme
le nominalismele nominalisme
6. La voie individualiste6. La voie individualiste
Querelle des Querelle des universauxuniversaux
le nominalismele nominalisme
potestas absolutapotestas absoluta