Post on 30-Jun-2015
ARTENEOCLÁSICO
ILUSTRACIÓNREVOLUCIÓNFRANCESA
Hallazgosarqueológicos
ACADEMIAS(academicismo)
Seguir el ArteClásico
Noble sencillez
Serenagrandeza
Arte sobrio yracionalista
Contra el Barroco/Rococócomo arte delAbsolutismo
PompeyaHerculano
Fijar el“buen gusto”
Lo sublime“elevación personal
ante la contemplación”
“El único camino que nos queda a nosotros para llegar a ser grandes
es el de la imitación de losAntiguos” (Winckelman, 1755)
ARQUITECTURANEOCLÁSICA
Simplicidad
Equilibrio
ARTE CLÁSICO
España: Juan de Villanueva (1739 a 1811)
Neopalladiano
Órdenes
Templo como modelo
Imitativo (no creativo)
Formado en la Academia de San Fernando.Viaje a Roma.Al servicio del rey Carlos III.Transformación urbanística de Madrid(proyecto ilustrado)
Juan de Villanueva, Palacio de las Ciencias de Madrid,
Tres edificios unidos por largos brazos1, 7, 15: Tres entradas diferentes(la 1 en un nivel superior)
15
Cuerpos avanzados: pórtico hexástilo toscanode orden gigante y ático (“frontón”) con relievesAlas retranquedas: galería de estatuas +galería jónica
Sala de Juntas
Academia de Ciencias
Galería de Historia natural
Juan de Villanueva, Observatorio Astronómico, Madrid, desde 1790
Pórtico hexástilo de orden corintiorematado con terraza-mirador
Templete rotondo de remate•Peristilo de orden jónico•Espacio acristalado de observación
Influencia de las villas palladianas
1752 1822
MonumentosFunerarios Mitología Retratos
Formaciónberninesca
Impronta clásicaEscuela neoclásico
Papa Clemente XIIIPapa Clemente XIV
Archiduquesa María Cristina
Eros y PsiqueTres Gracias
Paulina Bonaparte como VenusNapoleón como Marte
Mármol blanco muy pulidoIdealismo
Serenidad (¿frialdad?)EstatismoEquilibrio
Antonio Canova
A. Canova, Monumento funerario de Clemente XIII, Roma, 1783-1792
Esquema berninescoRetrato papal
Elevado pedestalFiguras de flanqueo
Puerta
Aportación de CanovaAusencia de teatralidad
SolemnidadPena profunda
Silencio
Templanza
Mansedumbre
Idéntico gesto al deUrbano VIII de Bernini
ReligiónCatólica
Genio de la Muerte
Caridad y Esperanza
A. Canova, Monumento funerario deClemente XIV, Roma, 1783-1787
A. Canova, Monumento funerario de la archiduquesa María Cristina de Austria, Viena, 1798-1815
Beneficencia(guía a un
Viejo)
La Virtud portalas cenizas
¿Casa de Austria o Genio de la Muerte?
Medallón con retrato de María Cristina
Cortejo fúnebre: Figuras que no nos miran, no llaman nuestra atención. Destino irremediable
Ausencia de referenciasabiertamente religiosas= Fijación en el efecto
melancólico de la muerte
Protagonismo de la puerta(incertidumbre de la muerte)
La Felicidad
A. Canova, Las Tres Gracias, 1815-1817Encargo de Josefina Bonaparte
Alteración del modelo
tradicional(figura central de espaldas)
RitmoSensual
Acariciante:• Manos tiernas
y delicadas• Cabezas
suavementegiradas
Paño:Unión rítmica,ondulante“casual”.Cubre el sexo.EROTISMO
Figurasentrelazadaspero grupo
abierto(aunque
ensimismado)
Idea:La belleza(sensorial)
Volúmenesnítidos, blandos
Líneas curvas
A. Canova, Eros y Psique, 1787-1793.Encargo privado
*Complejísima composición Centrípeta
(Vacío entrelos labios de los amantes)
Brazos que se cruzan(ascendentes los de Psiquedescendentes los de Eros)encuadran la sublimeacción de los amantes
Mito sobre el amor y el alma• Sobre la pasión y la ternura,• Sobre el deseo insaciable• Sobre el amor eterno• Sobre la invención del beso
A. Canova, Paulina Bonaparte
como Venus, 1804-1808
Paulina sostiene en la mano una manzana(remisión al mito del Juicio de Paris:
Elige a Venus como la más bella)
Retrato idealizado•Majestuosa belleza corporal•Fascinante aplomo exhibicionista del rostro
Reclinatorio/colchón pedestalmarcadamente realista:Da mayor verosimilitud al retrato
Figura en plano frontalVenus venecianasrenacentistas
Rostro girado: se desentiende del espectadorEnfatiza la idea de autocomplacencia.
Seguridad de la propia belleza,de la capacidad de seducción
MundoAntiguo
Línea de dibujo muy
precisa
Luz(Tono frío)
Precisión espacial
Idealización
J. J.DAVID1745
a1825
Encaje defiguras en elmismo plano
Claridadtemática
Cuadros deHistoria
Reflexión sobre el presente
J. J. DAVID1745 1825
El pintor de:•Revolución Francesa•El pintor del “sueño” de Napoleón
La moralciudadana
Gestos precisosgrandilocuentes
J. J. David, Juramento de los Horacios, 1782 a 1785
Convencional arquitectura
en perspectiva lineal
“encaja” con claridad la
escena
HeroísmoDeber ciudadano por encima
de los afectos familiares(lo público)
Nación = pater familiasEl ejemplo y el objeto
del sacrificio ciudadano
SentimientoComprensión sobre el dolor
(lo privado)
Gestualidad enfáticaDisposición precisa y claraEstatismo
J. J. David, Las Sabinas, 1799Relato mítico de la Historia de Roma:(Conflicto de romanos y sabinos)Traslado ideológico a la Francia Revolucionaria:(Reconciliación necesaria posterior al Terror)
Desnudo como imagen heroica + gestualidad muy teatral = Clima psicológico del lienzo
RómuloTatio
Hersila
Mujeres desgarradasNiños inocentes(vehículos de la reconciliación)
1793
Fondo neutro:Suspensión de espacio y tiempoEl suceso histórico (asesinato de Marat)trasciende a “hecho moral” (ciudadano ejemplar)
MARAT:•Idealizado•Herida•Sangre•Brazo desplomado = Nuevo Cristo(mártir revolucionario)Nueva piedad laica
Iconografía:Cristos yacentes
Piedades
Simbología
Remiendo dela tela (1)+Caja gastada (2)=Héroe pobre yestoico
Carta (3)(Pretexto homicida)Compromiso con los oprimidos
ContraposiciónCuchillo (4)(asesinato;uso de la violencia)yPluma (5)(editor de “El amigo del pueblo”; uso dela palabra)
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J. J. David, Napoleón Bonaparte cruzando el Gran San Bernardo, 1799-1801
Las tropas avanzan con enorme dificultad
El abrupto muro alpino nevado a vencer
Tiempo desapacible, ventoso, tormentoso
El caballo se “encabrita” nervioso
Napoleón con gesto seguro, decidido1. (controla al caballo)2. (señala el camino)3. (mira con autoridad)
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3
Un gesto heroico que le une a:Aníbal y Carlomagno
¡Retrato encargado por Carlos IV de España!
J. J. David, La coronación del Emperador y la Emperatriz, 1805-1807 (6,29x9,79m)
Pintura áulica, de aparatoPintura conmemorativaPintura propagandística+200 figuras=galería de retratos
La solución iconográfica convierte a Josefina en principal protagonista(importante presencia eclesiástica pero con el Papa relegado a mero observador)