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A Pré-Reforma ProtestanteReforma Protestante
Pós Reforma Protestante e os Aviamentos
ALGUNS PRECURSORES DA REFORMA
Foi professor da Universidade de Oxford, teólogo e reformador religioso inglês, considerado
precursor das reformas religiosas que sacudiram a Europa nos séculos
XV e XVI (ver: Reforma Protestante). Trabalhou na primeira
tradução da Bíblia para o idioma inglês, que ficou conhecida
como a Bíblia de Wycliffe.
JOHN WYCLIFFE (OU WYCLIF) (C. 1328 — 31 DE DEZEMBRO 1384)
Foi um pensador e reformador religioso. Ele iniciou um movimento religioso baseado nas ideias de John Wycliffe. Os seus seguidores
ficaram conhecidos como os hussitas. A Igreja Católica não perdoou tais rebeliões e ele foi
excomungado em 1410. Condenado pelo Concílio de Constança, foi queimado vivo.
Um precursor do movimento protestante (ver: Reforma Protestante), a sua extensa obra escrita concedeu-lhe um importante papel na história literária checa. Também é responsável pela introdução do uso de acentos na língua
checa por modo a fazer corresponder cada som a um símbolo único. Hoje em dia a sua estátua
pode ser encontrada na praça central de Praga, a Staroměstské náměstí (Praça da Cidade Velha).
JAN HUS( HUSINEC, 1369 - CONSTANÇA, 6 DE JULHO DE 1415)
Foi o principal discípulo e o mais devotado amigo de Jan Huss, o célebre reformador
religioso tcheco.
JERÔNIMO DE PRAGA(1379 — 30 DE MAIO DE 1416)
Foi um padre dominicano e, por curto período, governou Florença.
Este reformador dominicano veio de uma antiga e tradicional família de Ferrara. Intelectual muito talentoso
devotou-se a seus estudos, em especial à filosofia e à medicina.
Em 1474, quando em uma viagem a Faenza, ouviu um forte sermão,
proferido por um padre agostiniano, e resolveu renunciar ao mundo,
incorporando-se à ordem dominicana na Bolonha, sem o
conhecimento de seus pais.
GIROLAMO SAVONAROLA(FERRARA, 21 DE SETEMBRO DE 1452 — FLORENÇA, 23 DE MAIO DE 1498), CUJO NOME É POR VEZES TRADUZIDO
COMO JERÔNIMO SAVONAROLA OU HIERONYMOUS SAVONAROLA)
Sentindo profundamente a perda de valores trazida pelo ideário do Renascimento, como é evidente do poema No declínio da igreja, que escreveu no primeiro ano de sua vida monástica, fortaleceu-se com a instrução dos noviços no mosteiro, em Bolonha, e começou a escrever os tratados filosóficos baseados em Aristóteles e em São Tomás de Aquino. Em 1481, foi
designado por seu superior para pregar em Florença. Nesse centro do Renascimento, opôs-se imediatamente, com grande energia, à vida pagã e frequentemente contra a imoralidade prevalecente em muitas classes da sociedade, em especial na corte de Lourenço de Médici.Foi tomado ao mesmo tempo por um zelo intenso para com a salvação das almas, e estava pronto a arriscar tudo a fim combater as fraquezas humanas. Em 1489 retornou a Florença,
que devia ser a cena de seus trabalhos e triunfos futuros, tanto como de sua queda.Nesse período, Savonarola começou a reforma interna do mosteiro, quando São Marcos e outros mosteiros de Toscana foram separados da congregação da Lombardia. Savonarola
começou a criticar a imoralidade, a vida de prazeres dos florentinos, enquanto pregava que a população voltasse à vida da virtude cristã. Seus sermões e sua personalidade causavam um
profundo impacto na população.Savonarola intensificou suas críticas, agora contra os abusos na vida eclesiástica, da
imoralidade de grande parte do clero — sobretudo a vida imoral de muitos membros da Cúria romana —, dos príncipes e dos cortesãos. Em termos proféticos, passou a anunciar o juízo final, numa alusão a Carlos VIII, o rei de França, que tinha entrado
na Itália e estava avançando contra Florença.
OPOSIÇÃO CONTRA A VIDA PAGÃ
Cristo foi considerado o rei de Florença e protetor de suas liberdades. Um grande conselho, com representantes de todos os cidadãos passou a governar
a república e a lei de Cristo deveria ser a base da vida política e social. Savonarola não interferiu diretamente na política e nos casos de estado, mas
seus ensinos e suas idéias eram absorvidos, fazendo com que a vida moral dos cidadãos fosse regenerada. Muitas pessoas trouxeram artigos de luxo, que
foram queimados publicamente. Uma irmandade foi fundada por Savonarola para incentivar uma vida piedosa e cristã entre seus membros.
VIDA MORAL REGENERADA
Esses esforços de Savonarola vieram a gerar conflito com Alexandre VI. O papa, como todos os príncipes de cidades italianas, à exceção de Florença, era um
oponente da política francesa. Além disso, Carlos VIII o tinha ameaçado freqüentemente com a convocação de um concílio em oposição. Além disso, o
pregador dominicano falava com violência crescente contra o papa e a Cúria. Os fatos terminaram por precipitar a exigência papal de que Savonarola pregasse
obediência, além de ir a Roma para defender-se. Savonarola desculpou-se, alegando estar com a saúde danificada. As conseqüências seguintes foram a
proibição de o dominicano fazer pregações e a devolução do mosteiro de São Marcos à congregação de Lombardia. Em sua resposta, Savonarola procurou justificar-se e declarando que ele sempre tinha se submetido ao julgamento da
Igreja; com isso o mosteiro foi retirado da congregação da Lombardia e a conduta de Savanarola foi julgada suavemente, mas a proibição de suas pregações foi
mantida.
CONFLITO COM O PAPA ALEXANDRE VI
Em seus novos sermões atacou violentamente os crimes do Vaticano, que aumentaram desse modo as paixões em Florença. Um cisma começou a se prefigurar e o papa foi forçado outra vez a agir. Mesmo assim, Savonarola prosseguiu com suas pregações cada vez mais violentas contra a Igreja de
Roma, recusando-se a obedecer às ordens recebidas. Em12 de maio de 1497, foi excomungado.
SAVONAROLA DESAFIA A AUTORIDADE PAPAL
Savonarola, acreditando ser a voz de Deus, tinha o hábito de clamar que o Poder Divino o fulminasse se ele estivesse errado, e dizia que iria caminhar sobre o fogo para provar a retitude de suas pregações. Quando um frade franciscano
aceitou o desafio, dizendo que achava que também seria queimado, porém que seu sacrifício serviria para tirar a ilusão do povo, Savonarola não se mostrou
mais disposto e recuou da prova.
Um frei dominicano, discípulo de Savonarola, aceitou o desafio em seu lugar, e o circo foi armado, em Florença, em que a multidão compareceu para assistir a
uma tragédia ou a um milagre. O representante de Savonarola, porém, inventou uma desculpa para não caminhar no fogo, e após vários insultos de
lado a lado, acabou não havendo a esperada ordália pelo fogo.
QUEDA DE SAVONAROLA
Depois deste fiasco, a influência de Savonarola foi diminuindo, e logo seus inimigos o levaram à autoridade secular. Algumas confissões foram obtidas por tortura, e ele foi condenado à morte na forca por heresia. Ele foi para a morte com fortitude e grandeza, um homem que muitos acreditaram que era um santo, mas que era, na realidade, uma vítima digna de pena, sofrendo de auto-ilusão, desobediência e obstinação. Ele morreu em 25 de maio de 1498.
MORTE
A REFORMA
(por vezes apelidado foi um pastor protestante e um académico inglês, formado mestre em Artes na Universidade de Oxford, que traduziu a Bíblia para uma
versão inicial do moderno inglês. o seu objetivo era fazer o Novo Testamento um livro tal que "todo menino de arado" pudesse lê-lo e se tornasse mais conhecedor das Escrituras que o próprio clero. Apesar de numerosas traduções para inglês,
parciais ou completas, terem sido feitas a partir do século VII, a Bíblia de Tyndale foi a primeira a beneficiar da imprensa, o que permitiu uma ampla distribuição.
Tyndale estudou as escrituras e começou a defender as teses da Reforma Protestante, muitas das quais eram consideradas heréticas, primeiro pela Igreja Católica e depois pela própria Igreja Anglicana. As traduções de Tyndale foram
banidas pelas autoridade e o próprio Tyndale foi queimado na fogueira em 1536 em Vilvoorden (10Km a nordeste de Bruxelas), Bélgica, sob a instigação de agentes de Henrique VIII e a Igreja Anglicana. Suas últimas palavras foram,
"Senhor, abre os olhos ao rei da Inglaterra".
DE TINDALL OU TYNDALL;GLOUCESTERSHIRE, INGLATERRA, C. 1484 - PERTO DE BRUXELAS, BÉLGICA, 6 DE OUTUBRO DE 1536)
Foi um sacerdote católico agostiniano e professor de teologia germânico que foi figura central
da Reforma Protestante. Que ficando contra os conceitos da Igreja Católica veementemente contestando a alegação de que a liberdade da punição de Deus sobre o pecado poderia ser
comprada, confrontou o vendedor de indulgências Johann Tetzel com suas 95
Teses em 1517. Sua recusa em retirar seus escritos a pedido do Papa Leão X em 1520 e do
Imperador Carlos V na Dieta de Worms em 1521 resultou em
sua excomunhão pelo Papa e a condenação como um fora-da-lei pelo imperador do Sacro Império
Romano.
MARTINHO LUTERO, EM ALEMÃOMARTIN LUTHER,
( EISLEBEN, 10 DE NOVEMBRO DE 1483 — EISLEBEN, 18 DE FEVEREIRO DE 1546)
Lutero ensinava que a salvação não se consegue com boas ações, mas é um livre presente de Deus, recebida apenas pela graça, através da fé
em Jesus como único redentor do pecador. Sua teologia desafiou a autoridade papal na Igreja Católica Romana, pois ele ensinava que a Bíblia é a única fonte
de conhecimento divinamente revelada e opôs-se ao sacerdotalismo, por considerar todos os cristãos batizados como um sacerdócio santo. Aqueles que
se identificavam com os ensinamentos de Lutero eram chamados luteranos.
Sua tradução da Bíblia para o alemão, que não o latim fez o livro mais acessível, causando um impacto gigantesco na Igreja e na cultura alemã. Promoveu um desenvolvimento de uma versão padrão da língua alemã,
adicionando vários princípios à arte de traduzir, e influenciou a tradução para o inglês da Bíblia do Rei James. Seus hinos influenciaram o desenvolvimento
do ato de cantar em igrejas. Seu casamento com Catarina von Bora estabeleceu um modelo para a prática do casamento clerical, permitindo o matrimônio de
padres protestantes.
Foi um teólogo suíço e principal líder da Reforma Protestante na Suíça.
Zuínglio foi o líder da reforma suíça e fundador das igrejas reformadas suíças. Independentemente
de Martinho Lutero, que era doctor biblicus, Zuínglio chegou a conclusões semelhantes pelo estudo das
escrituras do ponto de vista de um erudito humanista. Zuínglio não deixou
uma igreja organizada, mas as suas doutrinas influenciaram as confissões calvinistas.
ULRICO ZUÍNGLIOEM ALEMÃO ULRICH (OUHULDRYCH) ZWINGLIO, (
WILDHAUS, CANTÃO DE SÃO GALO, 1 DE JANEIRO DE 1484 —KAPPEL AM ALBIS,10 DE OUTUBRO DE 1531)
Foi um teólogo cristão francês. Calvino teve uma influência muito grande durante a Reforma Protestante, uma influência que continua até hoje. Portanto, a forma de Protestantismo que ele ensinou e viveu é conhecida por alguns pelo nome Calvinismo, embora o próprio
Calvino tivesse repudiado contundentemente este apelido. Esta variante do Protestantismo viria a ser bem sucedida
em países como a Suíça (país de origem), Países Baixos, África do Sul (entre
os africânderes), Inglaterra, Escócia e Estados Unidos.
Nascido na Picardia, ao norte da França, foi batizado com o nome de Jean Cauvin. A tradução do apelido de
família "Cauvin" para o latim Calvinus deu a origem ao nome "Calvin", pelo qual se tornou conhecido.
JOÃO CALVINO( NOYON, 10 DE JULHO DE 1509 — GENEBRA, 27 DE
MAIO DE 1564)
PÓS REFORMA
Foi um religioso reformador escocês que liderou uma reforma religiosa na Escócia segundo a
linha calvinista. Ele foi educado na Universidade de St Andrews ou possivelmente a Universidade de
Glasgow e foi ordenado para o sacerdócio católico em 1536. Influenciado pelos reformadores da igreja primitiva, como George Wishart, ele se juntou ao movimento para reformar a igreja
escocesa. Ele foi pego nos eventos eclesiásticos e políticos que envolveram o assassinato do cardeal
Beaton em 1546 e a intervenção da regente da Escócia Maria de Guise. Ele foi preso por forças
francesas no ano seguinte e exilado para a Inglaterra em seu libertação em 1549.
Seu lugar e data de nascimento continuam a ser debatidos, sendo Gifford Gate, nas proximidades da cidade de Haddington (20 quilômetros a leste
de Edimburgo) o mais provável local.
JOHN KNOX( HADDINGTON, EAST LOTHIAN , 1514 —EDIMBURGO, 24 DE NOVEMBRO DE 1572)
Foi um puritano protestante, Martirológio Inglês, o autor do que é popularmente conhecido como O
Livro dos Mártires, que narra a história de sofrimento e perseguição dos principais mártires cristãos, começando
por Jesus Cristo e até o final do reinado de Maria I ("chamada pelos protestantes de Maria Sanguinária,
devido às perseguições que sofreram durante o reinado dela"). Narra as histórias de reformadores e mártires
famosos, como Policarpo, John Wycliffe, John Huss, Lutero,Hugh Latimer, Thomas Cranmer e muitos
outros que sofreram perseguição e martírio pelos pagãos e pela Inquisição. O livro foi também ilustrado
com gravuras. Amplamente propriedade e lido por puritanos Inglês, o livro ajudou a moldar a opinião
pública britânica sobre a Igreja católica para vários séculos.
JOHN FOXE(1517 - 18 DE ABRIL DE 1587)
OS AVIVALISTA
Escritor e pregador cristão nascido em Harrowden, Elstow, Inglaterra, foi o autor de The
Pilgrim's Progress (O Peregrino), provavelmente a alegoria cristã mais conhecida em todos os
tempos.
Bunyan teve pouca educação escolar. Ele seguiu o seu pai no comércio de Tarish Tinker, e
serviu no exército parlamentário de Newport Pagnell (1644–1647); em 1649 ele casou-se com uma jovem mulher. Viveu em Elstow até 1655 (quando sua esposa morreu) e então se mudou para Bedford. Ele se casou de novo em 1659.
JOHN BUNYAN(28 DE NOVEMBRO DE 1628 – 31 DE AGOSTO DE 1688, LONDRES)
Em sua autobiografia, Grace Abounding ("Abundante Graça"), Bunyan descreve a si mesmo como tendo conduzido uma vida abandonada em sua
juventude; mas não existe nenhuma evidência que ele era pior que seus vizinhos: o único defeito que ele especifica é a profanação, além da dança e persuasão. O surpreendente poder de sua imaginação o levou a contemplar
atos de impiedade e profanação, e a uma vívida realização dos perigos por eles envolvidos. Em particular ele era atormentado por uma curiosidade
concernindo o "pecado imperdoável," e uma preposição que ele já o havia cometido. Ele continuamente ouvia vozes alertando-o a "vender Cristo," e era
torturado por temerosas visões. Depois de severos conflitos espirituais ele escapou desta condição e se tornou um entusiástico e assegurado devoto. Ele
foi recebido na igreja Batista em Bedford por imersão no rio River Great Ouse em 1653. Em 1655 ele se tornou um diácono e começou a pregar, com
marcante sucesso desde o início.
Bunyan discordava fortemente dos ensinos da Sociedade dos Amigos e tomou parte, durante os anos 1656-1657, em debates escritos com alguns de seus líderes. Primeiramente, Bunyan publicou "Some Gospel TruthsOpened" ("Algumas Verdades do Evangelho Abertas") na qual ele atacou crenças Quaker. O Quaker Edward Burrough respondeu com "The
True Faith of the Gospel of Peace" ("A Verdadeira Fé do Evangelho da Paz"). Bunyan refutou o panfleto de Burrough com "A Vindication of Some Gospel
Truths Opened" ("Uma Vindicação de Algumas Verdades do Evangelho Abertas"), respondida por Burrough com "Truth (the Strongest of All)
Witnessed Forth" ("Verdade, A Mais Forte de Todas, Testemunhada Adiante"). Depois o líder Quaker George Fox entrou na rixa verbal publicando uma
refutação à redação de Bunyan em sua obra "The Great Mystery of the GreatWhore Unfolded" ("O Grande Mistério da Grande Prostituta Desvendado").
Em 1658 Bunyan foi processado por pregar sem uma licença. Não Obstante, ele continuou a pregar e não sofreu um aprisionamento até Novembro de 1660, quando foi levado à cadeia municipal de Silver
Street, Bedford. Ali ele ficou detido por três meses, mas, por se recusar a se conformar ou desistir de pregar, seu encarceramento foi estendido por um período de aproximadamente 12 anos (com exceção de algumas poucas semanas em 1666) até Janeiro de 1672, quando Carlos II emitiu a
Declaração de Indulgência Religiosa.
Túmulo de John Bunyan, Bunhill Fields, City Road, Londres. (Janeiro de 2006)
Naquele mês, Bunyan se tornou pastor da igreja de Bedford. Em Março de 1675, ele foi novamente aprisionado por pregar, desta vez no cárcere de
Bedford, localizado na ponte de pedra sobre o rio Ouse, porque Carlos II havia anulado a Declaração de Indulgência Religiosa. (O mandado original, descoberto em 1887, foi publicado em fac-símile por Rush and Warwick, London). Após seis meses ele foi liberto e devido a sua popularidade, não
mais foi molestado.
A caminho de Londres Bunyan foi acometido por um forte resfriado, e morreu de febre na casa de um amigo em Snow Hill no dia 13 de Agosto de 1688. Seu túmulo está localizado no cemitério de Bunhill Fields em Londres.
Foi pregador congregacional, teólogo calvinista e missionário aos índios americanos, e é considerado um dos
maiores filósofos norte-Americano.
O trabalho teológico de Edwards é muito abrangente, com sua defesa da teologia reformada, a metafísica do
determinismo teológico, e a herança puritana. Edwards teve um papel fundamental na formação do primeiro Grande Despertar e supervisionou alguns dos primeiros fogos de avivamento em 1733-1735 na sua igreja em Northampton,
Massachusetts.
JONATHAN EDWARDS(5 DE OUTUBRO DE 1703 - 22 DE MARÇO DE 1758)
O sermão de Edwards "Pecadores nas Mãos de um Deus Irado", é considerado um clássico da literatura americana inicial, o que ele fez durante outra onda de renascimento em 1741, após a visita de George Whitefield as Treze Colônias. Edwards é amplamente conhecido por seus
muitos livros: O fim para o qual Deus criou o mundo, A Vida de David Brainerd, que serviu para inspirar milhares de missionários de todo o século XIX, que
muitos evangélicos reformados leem ainda hoje. Edwards morreu devido a uma inoculação contra a varíola, pouco após o início da presidência do
Colégio de Nova Jersey (mais tarde a ser chamado Princeton University), e foi o avô de Aaron Burr.
Foi um clérigo anglicano e teólogo cristão britânico, líder precursor do movimento metodista e, ao lado de William
Booth, um dos dois maiores avivacionistas da Grã-Bretanha. No dia 24 de maio de 1738, na rua Aldersgate,
em Londres, Wesley passou por uma experiência espiritual extraordinária, é assim narrada em seu diário:"Cerca das oito e quinze, enquanto ouvia a preleção sobre a
mudança que Deus opera no coração através da fé em Cristo, senti que meu coração ardia de maneira estranha. Senti que, em
verdade, eu confiava somente em Cristo para a salvação e que uma certeza me foi dada de que Ele havia tirado meus pecados, em verdade meus, e que me havia salvo da lei do pecado e da morte. Comecei a orar com todo meu poder por aqueles que, de uma maneira especial, me haviam perseguido e insultado. Então
testifiquei diante de todos os presentes o que, pela primeira vez, sentia em meu coração".
JOHN WESLEY( EPWORTH, INGLATERRA, 17 DE JUNHO DE 1703 — LONDRES, 2 DE
MARÇO DE 1791)
Nos 50 anos seguintes, Wesley pregou em média de três sermões por dia; a maior parte ao ar livre. Houve uma vez que pregou a cerca de 14.000 pessoas. Milhares saíram da miséria e imoralidade e cantaram a nova fé nas palavras dos hinos de Carlos Wesley, irmão de John. Os dois irmãos
deram à religião um novo espírito de alegria e piedade.
Foi um pastor anglicano itinerante, que ajudou a espalhar o Grande Despertar na Grã-Bretanha e,
principalmente, nas colônias britânicas norte-americanas. Seu ministério teve enorme impacto
sobre a ideologia americana.
GEORGE WHITEFIELD(16 DE DEZEMBRO DE 1714 - 30 DE SETEMBRO DE 1770)
Conhecido como o "príncipe dos pregadores ao ar livre", foi o evangelista mais conhecido do século XVIII. Pregou durante 35 anos na
Inglaterra e nos Estados Unidos, quebrou as tradições estabelecidas a respeito da pregação e abriu o caminho para a evangelização de massa. Enquanto
jovem sua sede de Deus o tornou consciente de que o Senhor tinha um plano para sua vida. Para preparar-se, jejuava e orava regularmente, e muitas vezes ia ao culto duas vezes por dia. Na Universidade de Oxford (Inglaterra) cooperou
com os irmãos John e Charles Wesley, participando com eles no "Clube Santo".
foi um missionário norte-americano ligado a Igreja Congregacional e tinha tendência
presbiterianas. Utilizou com sua igreja formada pelos índios que evangelizou utilizando o
Catecismo de Westminster
DAVID BRAINERD(20 DE ABRIL DE 1718 – 9 DE OUTUBRO DE 1747),
Foi um pregador, professor, teólogo , abolicionista e avivalista estado-unidense, um dos
líderes do Segundo Grande Despertar (Second Great
Awakening).
Introduziu várias inovações no ministério religioso, tais como a censura pública e nominal de pessoas
durante o sermão, a permissão da manifestação das mulheres em cultos para ambos os gêneros e outros. Era também famoso por realizar seus
sermões de improviso.
CHARLES GRANDISON FINNEY(WARREN, 24 DE AGOSTO DE 1792 - OBERLIN , 16 DE
AGOSTO DE 1875)
Foi um missionário Cristão Protestante Inglês na China, e fundador do China Inland Mission
(CIM) (agora OMF International). Taylor viveu na China por 51 anos. A sociedade que ele
iniciou foi responsável pelo envio de mais de 800 missionários ao país que começaram 125 escolas e diretamente resultou na conversão Cristã de 18,000 pessoas, também como no estabelecimento de mais de 300 estações de
trabalho com mais de 500 colaboradores locais em todas as dezoito províncias.
JAMES HUDSON TAYLOR(21 DE MAIO DE 1832 – 3 DE JUNHO DE 1905)
Taylor era conhecido por sua sensibilidade à cultura chinesa e zelo pelo evangelismo. Ele adotou a prática de usar roupas nativas da China mesmo quando isso era raro entre os missionários da época. Sob a sua liderança, a
CIM era singularmente não denominacional na prática e aceitava membros de todos os grupos Protestantes, incluindo indivíduos da classe de trabalho,
mulheres solteiras e recrutas multinacionais, também. Primeiramente por causa da campanha do CIM contra o comércio do Ópio, Taylor foi citado como um
dos Europeus mais significantes a visitar a China no Século XIX. O Historiador Ruth Tucker sumariza o tema de sua vida:
“ Nenhum outro missionário nos dezenove séculos desde o apóstolo Paulo teve uma visão mais ampla e usou um plano mais sistematizado para evangelizar uma grande área geográfica como
Hudson Taylor.
também conhecido como D.L. Moody, foi um evangelista e editor americano que fundou a Igreja Moody, a Escola Northfield, a Escola Mount
Hermon em Massachusetts (agora chamada Escola
Northfield Mount Hermon), o Instituto Bíblico Moody e a Moody Press. Em uma viagem à Inglaterra, Moody se fez mais conhecido como evangelista, a ponto de
haver sido chamado de maior evangelista do século XIX.
DWIGHT LYMAN MOODY(5 DE FEVEREIRO DE 1837 - 22 DE DEZEMBRO DE 1899),
Sua pregação teve um impacto tão grande como as de George Whitefield e John Wesley dentro da Grã-Bretanha, Escócia e Irlanda. Foi
contemporâneo do pregador Charles Haddon Spurgeon, chegando a pregar, nessa ocasião de sua viagem, no Tabernáculo Metropolitano de Londres, em 1873. Em várias ocasiões encheu estádios com capacidade entre 2 mil e 4 mil
pessoas. Em uma reunião no Botanic Gardens Palace se juntaram entre 15.000 e 30.000 seguidores. Este séqüito continuou em 1874 e 1875, com as
multidões em todas as reuniões. Quando voltou aos Estados Unidos, as multidões de 12.000 a 20.000 eram tão comuns como na Inglaterra. Suas reuniões evangélicas se celebraram de Boston a Nova York, passando por
Nova Inglaterra e outros povos da costa oeste, como Vancouver e San Diego.
Foi um missionário escocês e explorador europeu da África, cujo
desbravamento do interior do continente contribuiu para a colonização da África. Por
muitos anos sua saúde demonstrava fragilidade, vindo a falecer no dia 1 de
maio de 1873. Os nativos encontraram David Livingstone morto e ajoelhado ao
lado da cama, na aldeia do chefe tribal Chitambo, localizada no norte
do distrito zambiano de Serenje, a cerca de 100 km a sudeste do lago Bangweulu.
DAVID LIVINGSTONE(BLANTYRE, ESCÓCIA, 19 DE MARÇO DE 1813 — ALDEIA
DO CHEFE CHITAMBO, RODÉSIA DO NORDESTE, 1 DE MAIO DE1873)
David Livingstone morreu orando. Os seus auxiliares de confiança Chuma, Suza Mniasere e Vchopere, enterraram o seu coração e as suas vísceras debaixo de uma árvore, onde em 1902 foi erguido o atual Memorial Livingstone. Depois disso, eles lavaram o corpo de
Livingstone com sal e aguardente e o puseram para secar ao sol.
Envolto numa manta de lã e dentro de uma caixa de casca de árvore, o corpo de Livingstone foi levado pelos seus auxiliares até Bagamoyo, de onde o corpo foi levado de navio até o Reino Unido. Livingstone foi o primeiro a descrever a geografia, a estrutura social, os animais e as plantas do continente africano.
Contudo, seu trabalho como missionário teve menor êxito do que o de descobridor. Hoje, os restos mortais do explorador (exceto o coração e as vísceras) se encontram enterrados na Abadia de Westminster, em Londres.
Foi um pastor estadunidense, iniciador do movimento religioso denominado
de Pentecostalismo. Filho de ex-escravos católicos, converteu-se à Igreja Batista durante sua
adolescência. Em 1895, com 25 anos, mudou-se para Indianápolis onde inicialmente exercia a função
de garçom e posteriormente de representante comercial. Em Indianápolis frequentava a Igreja
Metodista Episcopal, uma igreja predominantemente negra.
WILLIAM JOSEPH SEYMOUR( CENTERVILLE , LOUISIANA, 2 DE MAIO DE 1870 — 28 DE
SETEMBRO DE 1922)
Em 1905, mudou-se para Houston, onde passou a frequentar a recém-formada escola bíblica de Charles Fox Parham em uma cadeira colocada no corredor, por ser negro. Foi aí que aprendeu as doutrinas do movimento Holiness e desenvolveu a crença em glossolalia (mais conhecido como dom de línguas) como prova do batismo com o Espírito Santo. Seymour mudou-se depois
para Los Angeles, onde passou a exercer o pastorado em uma igreja da metrópole nascente. No entanto, não foi bem aceite ao começar a pregar a mensagem de reavivamento e batismo no Espírito Santo, e foi expulso da
paróquia.
Na procura de um lugar para continuar seu trabalho, ele fundou sua própria igreja num templo abandonado da Igreja Metodista Africana em Los Angeles,
localizada na Azusa Street (Rua Azusa) no. 312. O resultado foi o Reavivamento da Rua Azusa. Seymour não só derrubou a existência de barreiras raciais em favor da "unidade em Cristo", mas também rejeitou barreiras às mulheres em qualquer forma de liderança de uma igreja. O
Reavivamento liderado por Willian Seymour virou notícia rapidamente, e em 18 de abril de 1906 o jornal Los Angeles Times publicou uma extensa matéria sobre o movimento, denunciando uma nova "seita", onde fundamentalistas compostos em maior parte por negros e imigrantes pobres que se dizendo
movidos pelo Espirito Santo de Deus se manifestavam em línguas estranhas, denominado glossolalia, e também a pregação de curas e milagres.
é um pregador batista norte-americano. Foi conselheiro espiritual de vários presidentes americanos. Foi ainda o
mais proeminente membro da Convenção Batista Sulista dos EUA.
Graham já pregou pessoalmente para mais pessoas do que qualquer pregador da história ao redor do mundo. De acordo com a sua equipe, a partir de 1993, mais de 2,5 milhões de pessoas tinham "Um passo à frente em suas
cruzadas para aceitar Jesus Cristo como seu Salvador pessoal". A partir de 2008, a audiência de Graham's Life Time, incluindo rádio e televisão, superou 2,2 bilhões.
WILLIAM FRANKLIN "BILLY" GRAHAM JR(CHARLOTTE, 7 DE NOVEMBRO DE 1918)
“Qualquer filosofia que trate apenas do aqui e agora não serve para o
homem.”Billy Graham