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文艺批评

王鹏程：我倾向事实感的批评文学批评作为一种审美体

验和价值判断，“知多偏好，人莫圆该”。那么，批评诸要素中最关键的是什么？学识、视野，抑或眼光、方法？窃以为，最关键的还是事实感——艺术经验里真理性内涵的呈现。正如伽达默尔所言：艺术作品的真理性既不孤立地体现在作品上，也不孤立地存于审美主体上，而 是 存 在 于 过 去 与 现 在 的 沟通，以及“不断更新的被经验的实在性”上。由此可见，事实感是一种无形的“软能力”，是一种看起来极为普通而又十分难得的批评才能。但它无疑是批评的生命线，关系到批评的可信度和有效性。

缺乏事实感，批评就会“东

面而视，不见西墙；南面而视，不睹北方”。批评是知识与思想、美感与经验、事实与判断力融合而成的一种高度个人化的结构和能力。学识渊博、视野开阔、眼 光 深 邃 等 的 重 要 性 不 言 而喻。但这些并非充要条件，不能保证形成恰切得当的判断。批评活动的可靠与有效，除了基于这些要素形成的审美经验之外，决定性的因素是建立在事实感之上的判断力。托·斯·艾略特曾郑重地指出：“批评家必须具有高度发达的事实感。这绝不是一个微不足道的或常见的才能。它也不是一种容易赢得大众称赞的才能。事实感是一件需要很长时间才能培养起来的东西。它的完美发展或许意味着文明的最高点。那是因为有这么多的事实领域需要去掌握，

而我们已掌握最外面的事实领域、知识领域，以及我们所能控制的最外面的领域，将被更外面的领域用令人陶醉的幻想包围起来。”批评是全面的、综合性的活动，它不仅需要理论和技巧，更倚重于文学知识和生活经验而 形 成 的 价 值 尺 度 和 事 实 理性。这种事实感的形成，漫长而艰难。它面对人类的文学传统和价值经验，立足于现实生活，在批评主体的审美经验、批评实践与自我反省的砥砺中不断调整磨合，最终形成稳健得当的差别意识和价值等级。

批评的事实感置身于人类的文学传统 和 价 值 经 验 之 中 ，并在与现代审美经验的双向互动中“守故鼎新”，判断批评对象把握现实的宽广程度、深入本质的深刻程度，阐明它说出

的能力以及“时代”价值与“历史”意义，进而重塑传统。在只能“看到脚面”的当下，我们更有必要在向传统与经典的返归中寻找经验支持和价值支援，从而获得抓住要害、指明关键的批评能力。这种“返归”会告诉我们：什么是文学中持久而过硬的东西，什么是可以“确信”的；一部作品有什么样的意义，应该摆放在一个什么样的位置。

有 事 实 感 的 批 评 ，在 向 文学传统的不断返归中，探索传统发展的逻辑与批评对象深隐的秘密；通过考察文本的整体性，以特殊的方式突出那些被忽略的、然而却有重要意义和整体价值的一切，肯定那些逸出传统的戛戛独行的“创造”。以事实感为支撑的可靠价值区域，同批评者的感觉、经验、才

识熔铸为敏锐的感受力、可靠的判断力和对真理性内涵的固执 追 求—— 不 被 理 论 拘 囿 ，不被现实限制，不被现象迷惑，不被派别蒙蔽，能以敏锐的洞察、深邃的剖析与清明的阐述，透视批评对象的真实意图；能够克服暂时性和相对性，同过去、现在与未来所构成的意义世界建立联系，确定其在何种程度上实现了所属艺术门类的发展要求，并探寻新的端倪和趋向。

文学批评是在过去与现在之间建立联系并获得意义的真理性活动，事实感像航标一样，起着决定性作用。事实感是一切批评活动可靠、有效的充要条件，是杰出批评家无不具备的突出才能，也是文学批评生机勃勃、历久弥新的唯一通途。

（来源：《南方文坛》）

读 书○2018／5／5 星期六 ○责编／剑锋 美编／劭华 校对／陈嵩

○投稿邮箱: hyrbxwzx＠163.com

作者：肖复兴内容简介：作者述往怀人，深沉

恳切，呈现了亲人之间、师友之间、名人之间诸多真诚而美好的情怀。独特的个性，命运的乖违，人情的温馨乃至时代风沙的粗粝皆在字里行间。一书一时代，一书一人生。所有的悲欢离合，都源于我们对这个世界的深情。

作者简介：肖复兴，当代著名作家。曾先后担任《小说选刊》副总编、

《人民文学》副主编、北京市写作学会会长、中国散文学会副会长。著有长篇小说、中短篇小说集、报告文学集、散文随笔集和理论集100余部。

《十万春花如梦里》

明正德十三年（1518）五月初一日，王阳明在赣州上《添设和平县治疏》（上海古籍版《王阳明全集》卷十一）。

疏首称：据分巡官员、地方官员及龙川、河源等县绅耆连名上报，浰头、岑冈（今上陵）等处叛贼池大鬓（池仲容）等，魁首动以百十，徒党不下数千，始则占耕民田，后遂攻打郡县。二十余年来，乃为三省逋逃之主，遂称群贼桀骜之魁。今官军捣贼巢，扫残党，全数荡灭，应趁此机会建立县治，以控制三省贼冲之路，切恐流贼复聚，祸根又萌。

切见龙川和平地方，山水环抱，土地坦平，人烟辏集，千有余家。东去兴宁、长乐、安远，西抵河源，南界龙川，北际龙南，各有数日之程。其间山林阻隔，地里辽远，人迹既稀，奸宄多萃。

分 巡 官 员 、地 方 官 员 及 龙川、河源等县绅耆连名上报中，即从山水、人烟、地界、匪情等方面，指出了在龙川县和平峒地方设置县治较适宜的理由。而且龙川原为一州二县（循州下龙川、雷乡二县），后因人民稀少，除去循州、雷乡两处，止存龙川一县（明洪武二年废循州并入惠州府，龙川属之）。自此贼巢日多民居日耗，近年更是民遭荼毒。如果能在和平地方设建县治，以控制匪情；兴起学校，以移易风俗；及将和平巡检司改立浰头，屯兵堤备，尽快变盗贼之区为冠裳之地，实为保境安民至计。

看得东南地方，但系盗贼盘踞，即皆深山穷谷、阻险辽绝之区，是以征剿之后，其民类皆愿立县治以控制要害，敷施政教而渐次化导之。故东南弭盗安民，则建立县治亦其一策。近该本院亲剿浰贼，见今住军九连大山，往来浰头、和平等处，备阅山溪形势，讲求贼情民俗，深思善后之图，实有如各役所呈者。

介绍完分巡官员、地方官员及龙川、河源等县绅耆意见后，

阳明说自己作为南赣巡抚，看到了整个东南地区（实为赣闽粤湘客家大本营地区）深山穷谷、阻险辽绝、盗贼泛滥实情，官军征剿之后，民众都“愿立县治以控制要害，敷施政教而渐次化导”，所以自己认为建立县治确为这一地区弭盗安民良策。近日我剿匪亲至浰头、和平等处，经过详细考察，十分了解该地山溪形势、贼情民俗。深思善后办法，觉得分巡官员、地方官员及龙川、河源等县绅耆说得确实有道理。接下来，阳明就开建县治具体事宜，报告了下属官员及当地吏员召集各地乡里甲人等，在和平、浰头两处所作勘察工作。“某处可以建筑城池，某地宜以添设巡逻，某县都图相近可以分割，某里村寨接连堪以拨补，某所巡司可以移镇，某乡丁户可以编佥；其移民以就田，调兵以守隘，一应工役所需，作何区处；再行考求图籍，诹谘耆老，必求至当归一”，说明建县各项都已考虑仔细。

和平峒地方原有二千余家，因贼首池大鬓等作耗，内有八百余家投城居住，尚存一千余家。本峒羊子一处，地方宽平，山环水抱，水陆俱通，可以筑城立县于此；招回投城之人，复业居住。分割龙川县和平都、仁义都并广三图共三里，及割附近河源县惠化都，与接近江西龙南县邻界，亦析一里前来，共辏一县。及将先年各处流来已成家业寓民，尽数查出，责令立籍，拨补绝户图眼，一体当差。其和平巡检司宜立浰头，以控制险阻。仍于本县并龙南县量编隘夫几百名，委官管领，兼同该司弓兵巡逻，使盗贼不得盘据。

之后详细报告人口来源、县署选址、都图分割等项。其中都图分割、量编隘夫中有涉江西龙南县事，后文交代考虑具体情况均不宜施行。人口来源“将先年各处流来已成家业寓民，尽数查出，责令立籍，拨补绝户图眼，一体当差”，可见“匿户”还是占了相当比例。汇报完建县经费、物

料、田地分配情况，专门就龙川县划出和平县之后版图减少，提出应以长乐县（今五华）清化都割补的建议。

今龙川县里老人等，愿于和平峒羊子铺添设县治，及分割都图，清卖贼田，移置巡司，量佥隘夫等情，俱相应俯顺。

欲举政事，先测民意，当地老百姓都同意这样做。一县之建，必有修筑城池、学校、仓场、铺舍等项，征地拆迁是免不了的，必须差人认真丈量照数补偿。王阳明《添设和平县治疏》特别提到驿铺设置问题，“相距龙川县二百里之程，该量设铺舍十处”，但新建县“系偏僻之地，驿递不必添设；遇有使客往来，总于龙川县雷乡驿应付”。即阳明奏建和平县时规划了十处铺舍，但考虑到县治新建百废待举，又系偏僻之地驿务不多，不妨暂缓。如有公干人员来往和平，仍就原来龙川县城雷乡驿接送。可见和平刚建县时并无驿道（土匪盘踞之地更不可能设驿道，军事情报、政府公文、官员往来都要保证安全），建县后随着地方发展人口增多，由县前总铺往北经水车头铺过上陵至江西定南厅前铺，往南经合水铺、永丰铺、杨峝铺、黎树下铺、澄溪铺、石头塘铺、黄竹坑铺至龙川涧步铺这条驿路，还是按照王阳明建县规划设置起来。

前项居民，被贼残害，疮痍未苏，加以创县劳费，困苦可矜。成县之日，凡遇一应杂泛差役，坐派钱粮物料等项，俱各酌量减省；期待三年之后，方与各县一体差科。

明清政府普惠，新辟新垦，免科三年。和平建县后短时间内，人口暴增可以想见。

前项地方实系山林深险之所，盗贼屯聚之乡；当四县交界之隙，乃三省闰余之地；是以政教不及，人迹罕到。其间接连闽、广，反复贼巢，动以百数。据而守之，真足以控诸贼之往来，杜奸宄之潜匿；弃而不守，断为

狐鼠之窟穴，终萃逋逃之渊薮。诸 项 细 务 说 完 ，再 次 向 朝

廷强调设置和平县的必要性，三省四县交界之地，政教不及，反复贼巢，设县则贼情可控，否则将贼复重聚。

况前此本亦州县旧区，始以县存，而民犹恃为保障；后因县废，而贼遂据以陆梁；是又往事之明验矣。当贼猖獗之日，地方父老屡有取复县治之议，然其时贼方盘据，势有不能。今赖朝廷威德，巢穴荡平，若不乘此机会，复建县治以扼其要害，将来之事，断未可知。臣等班师之日，胁从投招者尚不满百，今未两月，远近牵引而至且二百矣。若县治不立，制驭阔疏，不过一年，汛然投招之人必皆复化为盗；其时又复兴师征剿，剿而复聚，长此不已，乱将安穷！

接着，不停气地再申三重理由：一是和平乃旧雷乡县辖区，时民众尚有保障，后来因为撤县，该地遂为盗贼占据；二是池仲容等贼猖獗时，该地父老就有复县要求；三是现在刚刚荡平巢贼，若不乘机复县，后果难以预料。目前受大军所迫政府感召，投诚反正的人越来越多，如果不抓紧立县，疏忽治理，不出一年，这些投招之人必然复为盗贼，到时又要兴师征剿，这样恶性循环下去怎么得了呢？急迫性，时间表，正在清晰地摆在朝廷面前。

夫盗贼之患，譬如病人，兴师征剿者，针药攻治之方；建县抚缉者，饮食调养之道。徒恃针药之攻治，而无饮食以调养之，岂徒病不旋踵，将元气遏绝，症患愈深；后虽扁鹊、仓公，无所施其术矣。臣等窃以设县移司，实为久安长治之策。伏愿皇上鉴往事之明验，为将来之永图；念事机之不可失，哀民困之不可再；俯采臣等所议，特敕该部早赐施行。及照建县之所，地名和平；以地名县，以为得宜。乞从所奏，并将该设职官印信即与铨选铸给。简员以省费，均地以平徭；移巡司以据险要，宽赋役以苏穷民。如此，

则夷险为易，化盗为良，可计日而效。不惟臣等得以幸逃日后之谴责，朝廷亦免再役之勤，百姓永享太平之乐矣。

将“盗贼”看作病人，反映出阳明对不得已的客家人的同情和理解。口气一缓，又使出举例子打比方的看家本事，“针药攻治”

“饮食调养”两方都是为“病人”医治，现在攻治之后就看怎样调养了。和盘托出“设县移司”的长治久安之策，希望皇上尽快准行。建议县名“和平”，乃以地名县。诚如此，不但臣下可以逃脱日后被谴责，朝廷也不会再有兴师动众的麻烦，百姓更得永享太平之乐。最后这段极为学界称道。

试想，谁看了这封既为百姓着想，又替皇上解忧，理由充足，安排妥当，丝丝入扣，密不透风的奏疏，能不由衷赞叹颔首举手表示同意呢！

或许池仲容等太凶悍，在这里设县显得特别重要；或许《添设和平县治疏》太动人，不到四个月，朝廷批文下来了。最后割龙川县和平都、仁义都并广三里，及河源县惠化都，在原龙川县和平峒羊子铺增设和平县治，将和平巡检司移至浰头，以扼要害，完全遵照了阳明先生的设计。

分析福建平和、江西崇义、广东和平三县建治过程可知，平和上疏在最前，批复在最后；崇义上疏在其次，批复也在其次；和平上疏在最后，批复却在最前。

和平设县，乃客家大本营地区标志性事件。阳明在《添设和平县治疏》中提出剿匪后，将盗贼渊薮化为县治的善后良策，被朝廷普遍所采用。之后客家大本营地区又先后有平远、永安

（今紫金）、长宁（今新丰）、定南、寻乌（原名亦长宁）、镇平（今蕉岭）、连平诸县之设立，原因都是因为“匪乱”，设县目的都是为了控制治安。应该说，阳明本着对国家对人民负责的精神，针对当时实际情况，“去贼”迅速攻治，

“设县”长久调养，两方面都是采取了当下最好的方法。

“攻治”“调养”两相宜 ——读王阳明《添设和平县治疏》

作者：唐棣内容简介：《遗闻集》囊括了古今

中外流传于民间的轶闻野史。这些故事穿越历史的烟云，倾诉着关于人生、历史、宗教、民族的史诗与传奇。在作者讲述的13 个故事里，有光怪陆离的小城故事，也有哀怨伤怀的女子、淡泊隐逸的居士、被后世误读的马可·波罗和弗兰肯斯坦式的鸟类学家……

在怪力乱神的世界里，观念都失去了原有的意义。用戏仿、隐喻，作者给我们既展示了神秘的法则，又对已有的道德的坚守。故事主人公纷纷黯然落幕的遗憾，更像是对社会现实的无奈之举。

作者简介：唐棣，河北唐山人。上世纪80年代出生，2003年开始写作。至今已出版小说集4部，随笔集两部。主要作品有《西瓜长在天边上》《电影给了我什么》《进入黎明的漫长旅程》等。

《遗闻集》