Post on 04-Feb-2018
Waktu Paling Sesuai Untuk Takbiratul Ihram.
Sebaik seseorang itu masuk ke dalam masjid, dia mendapati
imam sudahpun takbiratulihram. Adakah dia diharuskan
turut takbiratulihram bersama imam dan bergerak untuk mendapat-
kan tempatnya dalam saf atau dia dikehendaki supaya berjalan
mendapatkan tempatnya dalam saf dahulu kemudian baru ia tak-
biratulihram?
Dia dikehendaki supaya berjalan mendapatkan tempatnya di
dalam saf dahulu kemudian baru melakukan takbiratulihram
walaupun luput fadilat takbiratulihram berserta imam.
.
MUTIARA
HIKMAH Berkata Al Hakim: Kasih sayang yang sejati umpama cahaya ma-tahari yang tidak mungkin disekat oleh sesiapa pun
Ayuh kita meriahkan pro-
gram kerohanian…
Setiap Selasa dan Rabu–
KELAS TAHSIN AL
QURAN
Setiap Khamis & Jumaat–
KELAS ASAS TAJWID
MUSLIMAT
Khamis (minggu 1&4) -
DAURAH ILMU
Selasa (minggu kedua
dan keempat)-
PENGAJIAN FARDHU
AIN
Ahad- Khamis
BIMBINGAN AL QURAN
INDIVIDU Khamis - RAWATAN IS-
LAM DARUL SYIFA’ Setiap Selasa bermula 10
Mac 2015 - KELAS
TALLAQQI AL QURAN
DAN IQRA’ 14 Jun 2015 –BUAL
BICARA BERSAMA
ULAMA Hubungi talian:
049282567/60/58/69/66/63
Dan layari…
www.pusatislam.uum.edu.my
Fb : Pusat Islam UUM
Twitter: Pusat Islam UUM@
Pusat IslamUUM14
AGAMA
m/s 4
S
J
TERBITAN: UNIT PENERBITAN, PENYELIDIKAN DAN PERUNDINGAN PUSAT ISLAM UUM 2015
تــوقــع Tak sangka :
رك أ يــل؟ /لـــم طـــو مـــن ز ركمـــنــ ـذ أLama tak jumpa / nampak?
اتـــفــ ـعـــل هـــنـــا؟ /مـــاذ تـــفــ ـعـــلـــيــنAwak buat apa di sini?
عــ ـمـــلهــنـــا نـــاأ أSaya kerja di sini.
يــ ـضـــا نـــاأ وأSaya pun begitu juga.
نـــلــ ـتـــقـــيثـــانـــيـــة ن أ تـــوقـــع أ لـم Tak sangka, kita berjumpa lagi.
BIL 29/2015
Seorang pesalah jenayah hudud boleh dipertanggungjawabkan sekiranya ia sudah
baligh, berakal dan tiada unsur paksaan dalam jenayahnya.(Kes kes Kehakiman
berkaitan Jenayah)
Telah diriwayatkan berlaku pada zaman pemerintahan saidina Umar ra, beliau
telah didatangi oleh seorang wanita gila yang telah berzina, setelah saidina Umar mendapatkan pandangan
setelah mendapat pandangan saudara mara dan rakan terdekat wanita itu, Umar pun menjatuhkan hukuman
rejam ke atas wanita itu. Namun, saidina Umar kemudiannya membatalkan hukuman had zina tersebut
apabila saidina Ali telah membacakan hadis Rasul S.A.W yang bermaksud:
“Diangkat pena dengan sebab tiga perkara, seorang gila hingga ia sembuh dari penyakit gilanya, seorang
yang tidur sehingga ia terjaga,dan seorang kanak-kanak sehingga ia baligh atau bermimpi”
Namun, hendaklah kita tahu bahawa menuduh orang berzina atau qazaf juga termasuk dalam je-
nayah yang boleh dikenakan hukuman hudud. Ini kerana zina merupakan perbuatan yang keji, dan melibat-
kan maruah seseorang individu. Oleh kerana itu pensabitan jenyah zina perlu melalui prosedur yang sangat
ketat dan terperinci.
Menurut bahasa, qazaf adalah membuat tuduhan zina (ar ramyu). Manakala definisi qazaf adalah
membuat tuduhan berzina dengan memperlihatkan keburukan perbuatan orang lain. (Fiqh Imam Syafie)
Maruah ialah nilai yang paling tinggi bagi seorang wanita, oleh itu sangat besarlah musibah seoarang
wanita yang baik-baik dituduh curang tanpa alasan yang kukuh (Soal Jawab Hudud,Undang-Undang Allah
S.W.T Yang Adil). Firman Allah dalam surah An Nur ayat 23 yang bermaksud:
“Sesungguhnya orang-orang yang menuduh perempuan-perempuan yang terpelihara kehormatannya, yang
tidak terlintas memikirkan sebarang kejahatan, lagi beriman, akan dilaknat di dunia dan akhirat dan mere-
ka pula akan beroleh azab seksa yang besar”
Apabila tiada bukti yang kukuh, penuduh ini telah melakukan fitnah ke atas seseorang. Maka
ketahuilah dosa menfitnah ini lebih besar kesannya dari membunuh. Surah Al Baqarah ayat 191 yang ber-
maksud: “fitnah itu lebih besar bahayanya daripada pembunuhan,”
Tiada sesiapa yang boleh menuduh zina ke atas orang lain tanpa mengemukakan 4 saksi yang adil
yang melihat dengan jelas kejadian zina berlaku, ibarat mereka melihat bagaimana pen dimasukkan dalam
tutupnya(Fiqh Jenayah Islam). Maka hukuman 80 kali sebatan ke atas penuduh zina adalah satu bentuk
penyucian maruah seseorang. Firman Allah S.W.T dalam surah An Nur ayat 4 yang bermaksud:
“Dan orang yang melemparkan tuduhan (zina) kepada perempuan yang terpelihara kehormatannya
kemudian mereka tidak membawakan empat orang saksi maka sebatlah mereka lapan puluh kali sebatan
dan janganlah kamu menerima persaksian mereka itu selama-lamanya kerana mereka ialah orang-orang
yang fasik.”
Manfaat diwajibkan had qazaf adalah berbeza dari nama baik seseorang yang tercemar dengan
tuduhan kafir, ini kerana orang yang dituduh kafir dapat menafikan tuduhan tersebut dengan mengucapkan
kalimah syahadah, namun bagi seseorang yang dituduh berzina, ia tidak dapat menafikan tuduhan tersebut
ke atas dirinya. (Fiqh Imam Syafie). bersambung…….
Gema Jumaat
m/s 2
Tafsir Surah Fatihah Ayat keenam : “Tunjukilah kami jalan yang lurus. Setelah memuji Allah S.W.T sebagai tempat untuk kita memohon, barulah diikuti dengan berdoa kepada-Nya. Firman Allah S.W.T dalam hadis qudsi yang bermaksud: “Setengah untuk-Ku dan setengah lainnya untuk hamba-Ku. Dan bagi hamba-Ku apa yang ia minta.” Ini menunjukkan cara yang terbaik bagi seseorang hamba untuk memohon sesuatu hajat kepada Allah S.W.T setelah hamba itu memulakannya dengan memuji Rabb dan kemudian diikuti dengan permohonan kepada dirinya dan saudaranya yang beriman, melalui uca-pannya “Tunjukkanlah kami ke jalan yang lurus” Permohonan juga dapat disampaikan dengan cara memberitahukan keadaan dan keinginan orang yang mengajukan per-mintaan tersebut, sebagaimana yang di ucapkan oleh Nabi Musa AS yang bermak-sud: “Ya Rabbku, sesungguhnya aku san-gat memerlukan suatu kebaikan yang Engkau turunkan kepadaku.”(Al-Qashashah ayat 24)
Terkadang permohonan tersebut didahului dengan menyebutkan sifat-sifat orang yang dimintai, seperti ucapan Dzun Nun (Nabi Yusuf AS): “Tidak ada Ilah selain Engkau. Maha suci Engkau, sesungguhnya aku adalah termasuk orang-orang yang zalim.” (Al-Anbiya’ ayat 87) Maksud dalam ayat ini (Tunjukkanlah kami jalan yang lurus) iaitu berikanlah ilham kepada kami, berikanlah taufiq kepada ka-mi, berikanlah rezeki kepada kami, atau berikanlah anugrah kepada kami. Jika ditanya, mengapa seseorang Mukmin meminta hidayah pada setiap saat, baik pada waktu mengerjakan solat mau-pun di luar solat, sedangkan ia sendiri mempunyai safat ini. Jawabnya iaitu seseorang hamba sentiasa memerlukan Al-lah setiap saat dan situasi agar diberikan keteguhan, kemantapan dan berterusan da-lam hidayah. Hal ini kerana seseorang itu tidak berkuasa untuk memberi manfaat atau mudharat kepada dirinya sendiri, kecuali dikehendaki oleh Allah berlaku kepadanya.
tafsir
Bersiwak Daripada Abu Hurairah (r.a), daripada Rasul S.A.W. bag-inda bersabda: “Seandainya aku tidak kuatir akan me-
nyudahkan umatku, nescaya aku suruh mereka untuk bersiwak pada setiap kali hendak ber-wudhu’.” (Disebut oleh Malik, Ahmad dan an-Nasa’i) Huraian Hadis Rasul S.A.W. amat menyayangi umatnya dan oleh kerana sayangnya umat, tidak diperinta-
hkan mereka supaya bersiwak pada ketika hendak berwudhu’ sekalipun bersiwak itu mengandungi banyak kebaikan dan manfaatnya seperti menghilangkan bau mulut, menam-bahkan kesyusyukan ibadat, memuliakan abadat dan memuliakan malaikat yang berada ber-samanya.
Tuntutan sunat bersiwak sebelum menunaikan setiap ibadah adalah tuntutan selain bulan Ramadhan. Manakala dalam bulan Ramadhan selepas gelincir matahari hukumnya adalah makruh.
Ungkapan perintah apabila tidak disertai perselisihan yang mengikatnya menunjukkan mak-na wajib.
Disunatkan bersiwak sebelum berwudhu’ dan ini merupakan amalan Nabi S.A.W.
Sidang Redaksi
Pengarang: Unit Penerbitan, Penyelidikan dan Perundingan, Pusat Islam
UUM Dengan kerjasama:
Unit Takmir Masjid , Pusat
m/s 3
Vessel
The vessel is a container that
is placed inside the liquid or
something else. There are
some discussion about it.
First : The Law of using of
vessel made from gold and
silver.
Illegal use of gold or
s i lver vessel in any
circumstances for ablution
and drinking except in an
emergency without any
choice.
It is based on the
hadith of the Prophet SAW,
Hudhaifah RA bin al-Yaman
said, I heard the Prophet
SAW say:
'Do not wear silk, the
drinking vessel of gold or
silver, and do not eat with a
plate made of both. This is
because both are open to
the infidels of the world and
for us in the Hereafter.
'Narrated by al-Bukhari
(5110) and Muslim (2067))
Prohibited on the use
of gold and silver vessels for
food and drink to any other
use, such as possession for
the purposes of the
decorate and something
else. This ban includes men
and women
Second : The law using a
paste vessel with gold or
silver
Illegally using a gold
vessel plastered with either
small or large. The vessel
was plastered with silver, if
the patch was small and the
decor is not the goal should
be. But if the patch is large
and decorative purposes,
the law is illegal. However, if
a patch is large or small as
necessary for ornamental
purposes, it is legal.
Evidence indicating
that the vessel had to use a
lot of patched with silver as
necessary is based hadith
P r o p h e t M u h a m m a d
narrated by 'Asim al-Ahwal
said:
'I saw the bowls’ Anas bin
Malik RA using by Prophet
SAW the bowl has been
broken and patched with
silver. Anas said, 'I have to
give drink to the Prophet
Muhammad by the neck
several times.'
Third: The law using of vessel
is made from the expensive
minerals.
Can be use vessels
made of precious minerals
such as diamonds, gems
and others. This is because
there is no injunction against
it, and the original is can be
use as long as there is no
evidence to ban it.
Fourth: Using the vessel used
by infidels (unbelievers).
Can be used vessel using by
unbelievers based on the
hadith. From Abu Tha'labah
RA, that the Prophet SAW
said:
'Wash the vessel and eat
with it' Narrated by al-
Bukhary (5161)
Command washing
vessel is recommended as it
m a y h a v e b e e n
contaminated due to the
disbelievers used to drink
alcohol, eat pork and so on.
Likewise, the legal use of
t h e i r c l o t h i n g a n d
something else as a legal
use of vessel used by them.
Concerns of Islam Towards Cleanness And Pureness