РАЗВИТИЕ ДУХА ПРОБУЖДЕНИЯ

Краткое содержание предыдущих серий:

Прояснение реальности

слушание размышление медитация

Последовательность тренировки ума

драгоценность возможностей

неизбежность смерти

непрерывность существования

Последовательность тренировки ума

вариации бытия

надежная опора

последствия действий

Последовательность тренировки ума

дух освобождения

умственные искажения

развитие устойчивости

Последовательность тренировки ума

любящая доброта

четыре применения

природа будды

Развитие значительных степеней

устойчивости и гармоничности ума

бодхичитта («дух пробуждения»)

стремление достичь состояния полного пробуждения ради блага всех живых существ

СЕМЬ ВЕТВЕЙ ПРЕДАННОСТИ

накопление необходимого уровня благого потенциала для преображения ума

«Именно эти молитвенные практики

делают эту форму духовной практики

эффективной»

(0) Прибежище Пока я не дойду до сердца пробуждения Принимаю прибежище в Пробужденных.Так же я принимаю прибежище в Дхарме

И в общине бодхисаттв.

(1) Простирания Телами бесчисленными, как все атомы во вселенной

Я склоняюсь передо всеми Пробужденными, Что проявляются в трех временах,

И перед Дхармой и высшей общиной.

(2) Подношения Победоносным и их детям

Вечно подношу все свои тела. О высшие существа, полностью меня примите.

С почтением буду вам слугой.

(3) Исповедь во зле

Перед совершенно Пробужденными и теми, Кто обладает духом пробуждения и великим состраданием,

Что присутствуют во всех направлениях Я молюсь со сложенными руками.

В безначальном цикле существования, В этой и иных жизнях

Я бессознательно совершал зло И побуждал к этому других.

Под гнетом обмана замешательства Я сорадовался этим деяниям.

Узрев ошибочность своих поступков,Искренне исповедуюсь в них перед Защитниками.

(4) Сорадование С восторгом сорадуюсь

Океану добродетели от взращивания духа, Что приносит благополучие всех существ И деяниям служения живым существам.

(5) Просьба о даровании Дхармы Пробужденных во всех направлениях

Молю, сложив ладони: Ради живых существ, что запутались во мраке страданий

Прошу вас зажечь светоч Дхармы.

(6) Просьба не уходить Перед Победоносными, что подумывают об уходе в нирвану

Молюсь, сложив ладони: Не оставляйте этот мир в слепоте,

Но оставайтесь, молю, неисчислимые эоны.

(7) Посвящение заслуг Силой любой добродетели, что я собрал(а)

Подобными деяниями Пусть страдания

Всех живых существ будут рассеяны.

МОНАШЕСКИЙ И МИРСКОЙ ПОДХОД К ВЕЛИКОМУ СОСТРАДАНИЮ

монашеский подход

от равностности к состраданию

и любви

подход мирян

от особой приязни к охвату всех существ

расширение спектра самоотождествления

и заботы

ЭГОЦЕНТРИЗМ

«мое благополучие важнее, чем чье-либо

еще»

ВЕЛИКОЕ СОСТРАДАНИЕ

четыре безмерных (учение, общее для палийской и санскритской традиций)

любящая доброта сострадание

сопереживающая радость

равностность

четыре великих (исключительное учение санскритской традиции)

любящая доброта сострадание

сопереживающая радость равностность

доведенные до уровня личной ответственности

два основных метода развития бодхичитты

семеричные наставления по причинам и следствию

уравнивание и замена

себя и других

уравнивание и замена себя и других

1. Уравнивание

2. Недостатки эгоцентризма

3. Преимущества лелеяния других

4. Замена себя и других

5. Даяние и принятие

6. Бодхичита

подготовлено Лобсангом Тенпой к циклу встреч по книге доктора Алана Уоллеса ‘Tibetan Buddhism from the Ground Up’ (опубликовано Wisdom Publications)

Фонд Контемплативных Исследований, 2016

некоторые из использованных изображений получены в медиатеке Wikicommons

в соответствии с лицензиями Creative Commons

все права принадлежат авторам изображений