بطموحـــه املتواصـــل اســـتطاع أن يتغلب على مشـــكلة عســـر القراءة لديه، ويضع بصمتـــه اخلاصـــة فـــي عالـــم اإلبتـــكار وصناعـــة املعلومات، يؤمن بـــأن اإلبتكار في مجال التعليم واملعلومات هو الطريق الصحيـــح نحـــو مســـتقبل أكثر إشـــراقا في الســـلطنة، يســـرنا أن نلتقـــي فراس

البلوشي من هيئة تقنية املعلومات ....

مصنع اإلبتكار حـــول أهميـــة مشـــروع مصنـــع االبتكار فـــي هيئة تقنية املعلومـــات يقول فراس: فـــي عالـــم يـــزداد فيـــه الدمـــج و الربط بـــني املكائـــن hardware و البرمجيات software يأتي مشـــروع مصنع اإلبتكار لســـد تلك الفجـــوة في هـــذا اجملال في

السلطنة. أحـــد هـــو اإلبتـــكار مصنـــع ومشـــروع مبـــادرات هيئـــة تقنيـــة املعلومـــات و هو حاضنهـــة للمبتكريـــن و اخملترعـــني في مجال تقنية املعلومات والعلوم الهندسية ورشـــة أو (FabLab) أول أيضـــاً وهـــو تصنيـــع و قولبـــة متقدم في الســـلطنة ، واملشروع قيد التأسيس و سيتم تدشينه

نهاية هذا العام في واحة املعرفة.

إبتكاراتوعن أهم اإلبتـــكارات التي قام بها يقول فراس: من أبرز اإلبتكارات التي أشرفت عليها في مشـــروع مصنـــع اإلبتكار أثناء

فترة التأسيس:مشروع الشاشـــة السدميية، و هي نظام

عـــرض بصري/هوائـــي يســـمح بعرض أي محتـــوى فيديو في الهواء، ومشـــروع «ســـعيد» و هو دمية آليـــة صممت كأداة تعليمة ميكن اســـتخدامها فـــي املدارس و األماكـــن العامـــة لتوصيـــل أي محتوى

تربوي و تعليمي بطريقة جذابة للنشئ.وأخيرا مشـــروع بنـــاء منظومـــة التكامل منظومـــة هـــي و التفاعلـــي، احلســـي تعليمية/طبيبـــة متخصصـــة فريـــدة من نوعها لصالـــح جمعية التدخل املبكر في العذيبة وذلك ملساعدة اخملتصني هناك

في عالج األطفال من ذوي اإلعاقة.

عسر القراءةولعـــالج مشـــكلة عســـر القـــراءة يقـــول فـــراس: املعروف أن عســـر القـــراءة هي إحـــدى صعوبـــات التعلم، فـــي اعتقادي ملســـاعدة خطـــوة أول أن الشـــخصي الطلبة مـــن ذوي صعوبـــات التعلم تكمن في الفهم الصحيح لطبيعة الصعوبة من ناحية علميـــة وطبية وميكن االســـتزادة باملعلومات عن طريق الكتب املتخصصة و مصادر املعلومات املوثوقة على شـــبكة

اإلنترنت.وأضاف: أما اخلطوة التـــي تليها فتكون في توعية من هم حول الطفل من أهل أو مدرسني و زمالء دراسته بهذه الطبيعة. يجب على اجملتمع و املسئولني عن عملية التعليم أن يعوا أن صعوبات التعلم ما هي إال نتاج تنوع أمناط التلقي لدى الطالب و اختالف تلك األمناط مع بعض أساليب التدريـــس املعتمـــدة حاليـــا. فـــي أغلب

دول الغـــرب ينظـــر إلى صعوبـــات التعلم كاختالف في طريقة التلقي عند الطالب وال ينظـــر إليهـــا كمشـــكلة فـــي الطالب نفســـه، بـــل أن بعض األبحـــاث املتقدمة تربط بني صعوبات التعلم و الذكاء احلاد في مجاالت اإلبتكار والتفكير البصري، واألمثلـــة علـــى ارتباط صعوبـــات التعلم و اإلبـــداع كثيـــره فـــي التاريخ البشـــري، فيكفي أن نعلـــم أن عبقري فيزياء القرن العشرين ألبيرت أينشتاين كان يعاني من

مجموعة من صعوبات التعلم.

مشاريع مستقبلية وعن مشاريعه القادمة يقول فراس :نحن فـــي مصنـــع اإلبتـــكار نعمل حاليـــا على جتهيـــز البنية األساســـية ملبنى مشـــروع مصنع اإلبتكار، حيـــث يقوم فريق العمل عندنـــا بصناعـــة أغلبية مكونـــات املبنى الداخلية محليا خلفض التكلفة والتقليل من هـــدر املوارد البيئيـــة وأيضا للبرهنة على قدرة الشباب العماني على التصنيع و اإلبتكار. وفـــي نفس الوقت يقوم فريق مصنـــع اإلبتـــكار مـــن املبتكريـــن بالعمل على مشـــروعني، األول تطوير الشاشـــة الضبابية و حتويلها إلى شاشـــة تفاعيلة ميكن التحكم مبحتواها عن الطريق اليد أو عن طريق التحكـــم بالتفكير (التحكم

باألمواج الدماغية).وأما املشـــروع الثاني فهـــو صناعة غرفة واقـــع أفتراضي محمولة و متنقلة بتكلفة

زهيدة جداً مقارنة بالسعر العاملي.

يرتبـــط العمـــل التطوعي واخليـــري برغبة ذاتية يتخذهـــا الفرد لتقـــدمي أعمال تخدم النـــاس واجملتمـــع وال يريـــد منهـــا جـــزاءً أو شكورا، وألن الشباب هو أكبر مراحل العطاء فقد برزت في السلطنة مؤخرا مجموعة من املبـــادرات التطوعيـــة واحلمـــالت اخليرية يطلقهـــا مجموعـــة مـــن الشـــباب العمانـــي املتحمـــس إلعطـــاء اجملتمع حقـــه. مما رفع الوعـــي بأهميـــة هـــذه األعمـــال التطوعية بشكل عام. واســـتخدم الشباب كل الوسائل املتاحـــة اليصال أهـــداف حمالتهم، فكانت شـــبكات التواصل االجتماعي مجاال خصبا لالبتكار في هذه احلمالت، بل في كثير منها

كانت حمالت خيرية إلكترونية.وللتعـــرف علـــى دور الشـــباب فـــي األعمال تنظيـــم فـــي مشـــاركتهم ومـــدى اخليريـــة احلمالت اخليرية في الســـلطنة كانت معنا

اللقاءات التالية ...

مدى إقبال الشبابوعن إقبال الشـــباب على األعمال التطوعية تقـــول مرمي بنت عيســـى الزدجالية رئيســـة مجلـــس إدارة جمعيـــة دار العطـــاء: هنـــاك فـــارق كبير في إقبال الشـــباب على األعمال اخليرية عن السابق فثقافة التبرع أصبحت أكثر وضوحا وشـــمولية فهنـــاك العديد من الســـواعد الشـــبابية الناجحـــة والتى نفخر

بوجودها في مجتمعنا العماني.وكـــون أن اجلمعيـــات اخليريـــة فـــي العـــادة تعتمـــد إعتمـــاداً كبيرا على التطـــوع فهناك تفاعـــل جيد من قبل الشـــباب ولكن نأمل أن

يستمر هذا التفاعل اإليجابي.مـــن جانبهـــا تقـــول ســـكينة احلوســـنية من فريـــق اإليثـــار اخليـــري: إن إقبال الشـــباب علـــى األعمال اخليرية أقبـــال كبير وخاصة الشباب الذكور فنراهم متحمسون لألعمال التطوعيـــة، ولديهـــم طاقه كبيـــرة في العمل التطوعي فهم متفانـــون ويضحون بأوقاتهم

من أجل اآلخرين.وأضافـــت ســـكينة احلوســـنية: إن الشـــباب املتحمـــس واملتفاعـــل فـــي جميـــع األعمـــال والفعاليـــات الزيـــارات مـــن التطوعيـــة واحلمدللـــه لهم دور فعال فـــي إدارة وتنظيم مختلـــف الفعاليـــات واحلمـــالت اخليريـــة، وخاصة فـــي الفعاليات التـــي ينظمها فريق

اإليثار اخليري.ويشير معاذ بن سعيد الغيالني محام وعضو فـــي جمعيـــة احملامـــني ومـــن فريـــق مبادرة فـــك كربة إلى دور الشـــباب فيقول: ال أملك نســـبة أســـتطيع أن أقيس فيها مـــدى إقبال الشـــباب ولكن ماتظهره لنا مواقع التواصل االجتماعي ووســـائل اإلعالم التقليدي يدل علـــى أن هنـــاك إقبـــال شـــريحة كبيـــرة من الشـــباب باملعـــدل املعروف (١٥-٢٩) ســـنة ففـــي كل قرية وفـــي كل مدينة وفي كل والية جتـــد عددا ال بأس به من احلمالت اخليرية والتوعويـــة وبرز ذلك في شـــهر اخلير وهذا ليس مســـتغربا فاحلس االجتماعي ارتفعت وتيرتـــه وبـــدء يالحظ في العشـــر ســـنوات

األخيرة وهذه بشرى خير.وأضاف الغيالني: لله احلمد واملنة الشباب القيـــم ويقـــدر مســـئول شـــباب العمانـــي

اإلنســـانية ويعمل على نشرها ألنها موجودة في ذاته وراســـخة في تركيبتـــه االجتماعية واإلشـــارات التاريخية واملعاصـــرة كثيرة في

هذا الشأن.وعـــن الفتـــرة املعاصـــرة جنـــد أن الشـــباب العمانـــي منطلق وفعال في مجـــال األعمال اخليريـــة فهو لم يكتف باملشـــاركة فقط، بل قام بتأســـيس األعمال اخليرية في مجاالت عـــدة ليكـــون صاحـــب فكر مخطـــط ومنتج يبشـــر باخلير في املســـتقبل القريب في كل اجملـــاالت وليس فـــي مجال العمـــل اخليري

فقط.

إعالم إجتماعيوتقـــول مـــرمي الزدجالية : وســـائل التواصل االجتماعي والتكنولوجيا تعتبر وسائل فعالة جلـــذب لطاقـــات الشـــباب وهنـــاك جتاوب

أسرع عن الوسائل التقليدية األخرى. ويقول معاذ الغيالني: احلق يقال إن اإلعالم البديل جعـــل من جميع األعمال وليس فقط العمل اخليري محط أنظار اجلميع وســـهل التفاعـــل معهـــا، لذلـــك أرى أنهـــا العامـــل األكبر في انتشـــار فكرة األعمـــال اخليرية، وأن الفضـــل يعود لها أكثر مـــن الفكرة ذاتها فـــي أي عمل خيري فمن يســـتطيع أن يجعل تفاعل اجملتمع اإللكتروني بشـــكل أكبر فإنه حقق أهداف حملته بشـــكل ناجـــح، والواقع اآلن يحكـــي دور التقـــدم التكنولوجي ويؤكد على أهمية التماشـــي مع هذه الوسائل التي أصبحت ضرورة ملحة ســـواء على املستوى

الرسمي أو املستوى اجملتمعي.

الحمالت الخيرية

وتشـــير مـــرمي الزدجاليـــة إلى نقطـــة مهمة بقولهـــا: هنـــاك تنـــوع واضح فـــي احلمالت اخليريـــة إال أن بعـــض اجلهـــود قـــد تكـــون مبعثـــرة حيث جند أكثر مـــن فريق في نفس املنطقة، وبنفس األفـــكار، واقتراحي هنا أن تتحد مثل هذه احلمالت حتى تعطي النتائج املثمـــرة ويســـتفيد ويشـــارك عـــدد أكبر من

املشاركني والداعمني واملستفيدين.وفي اإلطار نفسه تقول ســـكينة احلوسنية: إن احلمـــالت التطوعية في الســـلطنة متتد إلـــى مختلـــف محافظـــات الســـلطنة، لكـــن لألســـف ال يوجـــد دعم لهـــا وال يوجد مظلة

رسمية . ويقول معـــاذ الغيالني: الزلنا في الســـلطنة نحتاج إلـــى املظلـــة احلقيقية التي تؤســـس احلراك اخليـــري وتنظم مجاالتـــه وطرقه، فالعمل اخليري في عمان وإن كان جيدا وذو انتشـــار إال أنه يعاني من العشوائية، وتكرار العمـــل، وقلـــة اإلنتـــاج فـــي بعـــض أعماله، وأحيانـــا جنـــد أكثر من عمل يســـتهدف فئة معينـــة وتصـــب النتائـــج على محيـــط معني أو أشـــخاص ذاتهـــم وذلـــك يعود إمـــا لعدم وجود إحصائيـــات لنتائج العمل اخليري في قطاع معني أو بســـبب ضعـــف التواصل بني احلمالت املتشـــابهة أو أحيانا بســـبب جلوء ذات األشخاص ألكثر من حملة دون التحري املســـبق أو العـــودة إلى مظلـــة حقيقية تعنى برصـــد نتائج احلمالت الســـابقة لذا أعتقد بأن الوضع جيد إال أنه يحتاج لتقنني وإعادة

هيكلة حتى يؤتي ثماره.

مع ظهور كاميرات الهواتف الذكية بدأت ن يلتقط تلك اللحظة التي نبحث فيها عمّلنا صـــورة في مكانٍ مـــا باالختفاء؛ حيث أصبح الواحـــد منا بإمكانه التقاط صورة جيدة له من خالل الكاميرا األمامية لتلك الهواتف وهو ما عرف مبصطلح "سلفي". ومع أن املوضوع ال يخلو من طرافة إال أن األمر حتول إلى ظاهرة انتشـــرت بشـــكل كبير فـــي العالم، فصـــورة ممثلي هوليود وهم يلتقطون "ســـيلفي" ألنفسهم حصلت على أكبر عدد من إعادة التغريد في تاريخ تويتـــر، فيما ظهر آخـــرون يقومون برحلة حـــول العالـــم ليلتقطـــوا ألنفســـهم صوراً باســـتخدام "عصا الســـيلفي" في مختلف بلـــدان العالم. ولذلك فقـــد ظهرت بعض الدراســـات مؤخراً تشـــير إلى "السيلفي" على أنه مؤشـــر ألمـــراض نفســـية وعلى

الهوس باملظهر اخلارجي للشخص. وبـــني املتعـــة في تصويـــر "ســـيلفي" وبني التخوف من كونه مرضاً نفسياً حاولنا أن نقترب من هذا املوضوع مع آراء الشـــباب

فإلى التفاصيل...

ما يقوله الشباب..بدايتنـــا كانت مع ميّ املســـكري التي ترى أن "الســـيلفي" شـــيء جميل مصـــدره هو الرغبـــة فـــي قضاء وقـــت الفراغ بشـــيء ممتـــع والتغلـــب على الشـــعور بامللل، وقد اتفقـــت معها مها الكعبي التي أضافت أن سبب انتشارها هو تطور وسائل التصوير كالكاميرات األمامية في األجهزة احلديثة ورغبة صاحب الصورة في ضبط الصورة بالشـــكل املناســـب لـــه دون االعتماد على أحد آخر. وقد نفـــت كُالً من ميّ ومها أن

تكون "السيلفي" ظاهرة مرضية.وعلـــى كالمهما أضافت ســـارة اليعقوبي أنها تـــرى "الســـيلفي" باعتبـــاره نوعاً من

أنـــواع التصويـــر التـــي تتســـم بالعفويـــة تلتقـــط التـــي الصـــور وأن والبســـاطة بواســـطته تكون أقـــل تكلفا، وهو ناجت عن الرغبـــة في مشـــاركة اآلخريـــن للحظات وســـائل عبـــر نعيشـــها التـــي اجلميلـــة

التواصل االجتماعي.وأمـــا فاطمة باعمر فقـــد أصبحت حتب صور "الســـيلفي" أكثر بعـــد ظهور العصا اخملصصـــة لهـــذا النـــوع مـــن التصويـــر، نافيـــةً أن يكـــون كل مـــن يصور "ســـيلفي" وينشرها في مواقع التواصل االجتماعي هـــو مريض نفســـي إال إن كان مدمناً على ذلـــك ففي تلك احلالة فهو بال شـــك لديه

اضطراب في الشخصية.أما ســـرمد اللواتي فترى "السيلفي" على أنـــه ظاهـــرة غريبـــة ولكنها تظهـــر وجوه وجميلـــة، عفويـــة بطريقـــة األشـــخاص وسبب إنتشـــارها هو حب الناس للظهور

ومشاهدة الناس لهم.وأكد عمر احلنشي بأن هذه الظاهرة هي صيحـــة الكترونيـــة مقبولة ويرجع ســـبب إنتشـــارها إلى تقدم التكنولوجيا ووسائل التواصـــل االجتماعي، نافياً أن تكون هذه الظاهرة مرضية وواصفاً إياها بالظاهرة

اجلميلة.

ما يقوله المختصون..ولنقتـــرب أكثـــر مـــن البعد العلمـــي لهذه الظاهـــرة وجهنـــا مجموعة من األســـئلة لدكتورة مها عبد اجمليد العاني اخصائية ارشـــاد وتوجيه بجامعة السلطان قابوس والتي بدأت حديثهـــا عن الهواتف الذكية والشـــبكات االجتماعيـــة وقدرتهـــا علـــى اجلـــذب وتشـــجيع النـــاس علـــى وضـــع صورهم وهم في أماكن ومواضع مختلفة وخصوصاً من هم فـــي مرحلتيّ املراهقة والشـــباب، وأن األســـباب النفســـية وراء

ذلك تكمـــن في رغبة كل فرد في أن يكون موضع استحسان وإعجاب اآلخرين.

املظهـــر أن مهـــا الدكتـــورة وأضافـــت اخلارجي واجتاهات اآلخرين لهذا املظهر يلعـــب دوراً مهمـــاً فـــي تكوين شـــخصية الفـــرد، فالصـــورة الذهنيـــة للـــذات هي مفتاح التعامل الســـوي للفرد مع اجملتمع كله. فالشخص يحاول أن ينال القبول من اآلخرين من خـــالل عرض مناذج صورية

له.وحدثتنا الدكتورة عن دور مواقع التواصل االجتماعـــي قائلـــةً أن تلك املواقـــع تُوّفر لإلنســـان ما يحتاج له من تقدير واحترام بل اآلخريـــن، وذلك لســـهولة إبداء مـــن قِ

اإلعجاب مبا يكتبه أو ينشره. وأما عن "الســـيلفي" وبعض الســـلوكيات املشـــابهة فقد أحالت الدكتورة أســـبابها إلـــى حـــب التباهـــي والتفاخـــر والتي قد تكـــون نتيجةً لعدم الثقة بالنفس، فيحاول الفـــرد أن يقـــاوم ضعفـــه الداخلـــي أمام النـــاس من خالل نشـــره لصـــوره وهو في أماكـــن فخمة أو جميلـــة وغيرها. وكذلك فقد يكون من األســـباب هـــو حب التقليد اخلارجيـــة التقليعـــات علـــى والتركيـــز فـــي ظل وجـــود أزمة هوية أو االحســـاس بالفـــراغ واالحباط والتوتـــر. وأخيراً فإن البعض يحاول شـــد انتباه اآلخرين له من خالل تلك السلوكيات وإذا ما حصل على ردود وتفاعـــل مـــن اآلخرين حتـــول األمر

إلى إدمان.لعل "الســـيلفي" لن يكون آخـــر "تقليعات" استخدمات شبكات التواصل االجتماعي، ولكنها بال شك استوقفت مجموعة كبيرة مـــن الشـــباب لتجريبها، ووصـــل البعض إلـــى إدمانها. ويبقى اخليال مفتوحا حول ظاهـــره جديدة تغـــزوا العالـــم كما فعلت

صور السيلفي!

سواعد الشباب تتعاون على البر والتقوى

«السيلفي» أكثر من مجرد صورة!!

في عقله مصنع إلنتاج اإلبتكارات

ملحق شهري يصدر عن اللجنة الوطنية للشباب

اللجنة الوطنية للشباب

Info@nyc.om | Phone: 24648889 / 24648800

@nyc_oman/NationalYouthCommittee@social_nyc_oman

تعد «الهبطة» من مظاهر العيد التي تشـــتهر بها الســـلطنة بشكل خاص، وعلى الرغـــم من وجود األســـواق العصرية واجملمعات التجاريـــة إال أن لهبطة العيد ألق احتفالي مميز. وال تكون الهبطة مقصدا للبائعني واملشـــترين فحســـب، بل يقصدهـــا املصـــورون أيضا لصيد حلظـــات ال تتكرر. هذه الصـــورة من هبطة ســـرور العـــام املاضي للمصور رشـــاد الوهيبـــي ، وهو أحد املصورين الشـــباب الذيـــن وضعوا بصمة وجتربة فنية فـــي مختلف مجاالت التصوير في الوجوه ،

والطبيعة الصامتة، واألبيض واألسود، والتصوير الصحفي.