עדות ותרבויות בגליל

תרבות

• מושג התרבות פותח לראשונה על ידי אנתרופולוגים כאשר ההגדרה-19, בסוף המאה ה

הראשונה והמפורסמת ביותר ניתנה על ידי אדוארד טיילור תרבות היא אותה, על פי טיילור.

,מוסר, אומנות, אמונה, שלמות מורכבת של ידעמנהגים וכל אותם הכשרונות וההרגלים, חוק

שהאדם רוכש אותם בהיותו חלק מהחברה

הגדרותיה העיקריות של התרבות

• . דרך החיים הכוללת של עם• . המורשת החברתית שהפרט רוכש מקבוצתו

• הרגשה והאמנה, דרך חשיבה .• . הפשטה של ההתנהגות

• תאורייה של האנתרופולוג על האופן שבו מתנהגת למעשה. קבוצה של בני אדם

• . מחסן של למידה נאגרת• . התנהגות נלמדת

• . מנגנון לקביעת התקנות הנורמטיביות של ההתנהגות• הן לסביבה החיצונית והן לבני, מערכת של טכניקות הסתגלות

. אדם אחרים• . משקע של ההיסטוריה

מאפייני התרבות• .התרבות הינה יצירה אנושית דינאמית

• קבוצה של בני אדם חולקים התנהגויות ואופני חשיבה משותפים לאותה התרבות , התרבות היא משותפת .• י תורשה חברתית "והיא עוברת ע, התרבות היא נלמדת .

• הדינמיות של התרבות נובעת מיחסי הגומלין בין הפרט לחברה ובין בני האדם והמערכת. התרבות היא דינמית . האקולוגית בו הוא חי

• התרבות משתנה בתהליך הסתגלותם של החברה ושל הפרטים בה לתנאים חברתיים. התרבות מתאימה את עצמה ואקולוגים חדשים

• אולם היא אינה שולטת בהם, התרבות משפיעה על התנהגות האנשים בחברה. חברה-יחסי יחידאנשים נוהגים למלא אחר הנורמות והערכים בחברה אולם עשויים לסטות מהם. באופן מוחלט

ועם זאת, דפוסי תרבות מכוונים את התגובות הרגשיות ואת התחושות של בני האדם. במצבים שונים. מותירים לפרט שליטה על רגשותיו

].IMPLICIT[ואלמנטים סמויים ] EXPLICIT[תרבות כוללת אלמנטים מפורשים •

מרכיבי התרבות

• סמלים • טקסים

• ידע• מיתוסים• אמונות• ערכים• נורמות

• אידיאולוגיות• טכנולוגיות

הכפר מבנההערביהעתיק

מנית בגליל'התקופה העות

• 1517 – 1917 בין השנים • נים הם מוסלמים 'העותמ

• מחוז צפת ועכו , צפון הארץ חולק למחוזות .• .ארץ הגליל העליון הייתה כפופה למחוז עכו

• רבע מייבולם ( השלטון דרש מס מהתושבים ) • מנים לתושבים היה מאוד אכזרי כשלטון'יחס העות

.כובשים בעם נכבש • מנים מצעירי הכפרים לשרת הצבא'למרות דרישת העות

לעיתים הורי הצעירים שילמו את מיטב כספם, הם ערכו .על מנת לשחרר את בניהם משירת צבאי

מנית על הגליל'השפעת התקופה העות מבחינה חברתית וארכיטקטונית

מנים הטמיעו את תקופתם'ככה העות, כמו כל עם כובש .עמוק בזיכרון הכפריים המקומיים

מנים לתושבי'בדיכוי כך התנהגו העות, בכוח , באכזריות .הארץ

הרבה מהתרבות של העם הכובש נחרט, למרות זאת כמו , ברחבי הגליל :

• הלבוש של עדות מסוימות עדיין מושפע מאותה תקופה • חלקים מסוימים מהבית, צורת הבניה , מבנה הכפרים

מנים 'ארץ מוצאם של העות( באו הישר מתורכיה ) .

אופי החיים בכפר

מגוונים ומלאים ביחסים, חיי הכפר הם צבעוניים שכנות וחברות ארוכת, המבוססים על כבוד הדדי

נישואים בין הקרובים, קרבה משפחתית , שנים .ובין המשפחות השונות

בכפר ישנם מקומות קבועים למפגשים חברתיים של.התושבים

העיסוק והמעמדות, המבנה החברתי בחברה הכפרית

• :המבנה החברתי בכפר הוא מאוד ברור - מחליטים וקובעים, אנשי הדת הם אלה שמובילים

.נורמות חברתיות - גם במקום, גם בדיבור , לזקנים תמיד מגיע כבוד

הם אלה שמובילים, הישיבה בכנסים ואירועים .ומנהיגים את החברה

- .החברה הכפרית היא חברה סגורה וצנועה - אמונה ועזרה לשכן הם שורשיה של, כבוד הדדי

.חברה כפרית טיפוסית

פתגמים מחיי היומיום

• אר קבל אלדאר 'אלג• דיני'לאקיני ולא תע

• ,רוב תושבי הכפר העתיק עסקו בחקלאות לחלקם היו, חקלאות שלחין בתנאים קשים בהרים

כבשים או עזים שרעו במרחבים וכך הם פרנסו את.משפחותיהם

תאר'המוח

• תאר 'מי הוא המוח ?• ?מי המציא את התפקיד הזה

• ?מה הוא אמור לעשות • ?תושבי הכפר העריכו אותו

• ?השלטון העריך אותו • ?איך נראה ביתו

צורתו ודרך בנייתו של הכפר העתיק

• .לכפרי הגליל יש צורה מיוחדת ומאוחדת • .בתי הכפר סבבו את מקור החיים

• למה ... בנייה מעגלית ?• מנים על המבנה הפיסי'איזה השפעה הייתה לעות

?הכפרי

המבנה הפיסי והחברתי של הבית הכפרי

• איפה? כמה חדרים ?איך הבית בנוי למה , בתוך הבית .... ואסם? השירותים ?

• ?היה הבדל בין העשירים לעניים • ומה היה מעמדה? מי היה מקבל ההחלטות בבית

?של האישה

מנהגים כפריים

• זיארת הלעיד• סולחה • אהא 'ג• חתונה

חלק מהמנהגים קשורים לעיסוק הכפריים• מסיק • קציר

• מקאידה

התפתחות הכפר הערביבמזרח התיכון לעומת

התפתחות הכפר הישראליהמודרני

. . . . . . הפסקה

איסלאם

תחילתה של הדת

• ?מי הוא הנביא ולאיזה שבט הוא שייך • ?תחילתה של הדת – איך ואיפה

• מסעותיו של הנביא – מסעות שכנוע בקרב.השבטים הפגאנים

• ?יום מותו – ומי בא אחריו • הכיבוש המוסלמי

גישות בהיסטוריוגרפיה המוסלמית

• 638 קרב ירמוך בשנת , הכיבוש המוסלמי .לספירה

• .הגישה ההגריסטית

אחרי מותו הנביא

• בעיניי רבים אחת הסוגיות הבעייתיות ביותר.שהנביא לא פתר היא סוגיית מחליפו

• לאחר מות הנביא מוחמד רבים דרשו להיות.חליפים

ליפה 'מוסד הח

• רין 'אלמוהאג( הראשידון .1 ) – ( 632-634) אבו בקר

( 634-644)טאב 'עמר אבן אלח ( 644-656)עתמאן בן עפאן

( 656-661)עלי אבן אבי טאלב

• : 660-750האומיים .2

מרואן,מעאויה השני , יזיד הראשון , מועאויה ,אל וליד הראשון , עבד אלמאלכ ,הראשון אל וליד, השאם , יזיד השני ,עמר השני , סלימאן

השני מרואן השני , יזיד השלישי

• 3. : 750-869העבאסים

אל רשיד, אל האדי , אל מהדי , אלמנצור , אלספאח ,ק 'אל ואת, אל מועתצם , אל מאמון , אל אמין ,

,אל מהתדי , אל מעתז , אל מנתצר , אל מתוכל אל מקתדר, אל מכתפי , ד 'אל מעתצ, אל מעתמד

העולם המוסלמי

• מליון800 מספר המוסלמים בעולם כיום עולה על • :באיסלאם ישנם שני פלגים עיקריים

90%הסונים שמהווים כ - השיעים -

? ?מהי סיבת הפילוג *

קרב כרבולא

• ציון דרך בעולם המוסלמי – סמל • קרב בין בנו של עלי אבן אבי טאלב לבין בנו של

מעאויה אבן אבי סופיאן • ציון חג העשורה

• שכננו מצפון משתייכים לעדה זו

מצוות היסוד באסלאם

• עדות- שהאדה• תפילה - צלאת • צדקה - זכאת

• צום- צום• עלייה לרגע למכה - 'חאג

הקוראן

• .פאר היצירה הספרותי • מכיל את סיפוריו של הנביא מוחמד ודרשותיו

• בנוסף לכך ישנם כמה פרקים שמציינים אתמעשיהם של אתבאע אל רסול

• ?מאיפה הוא בא פתאום

ספירה וחגים

• השנה המוסלמית שייכת לירח

• :חגי המוסלמים רבים – מביניהם

עיד אל פיטר עיד אלאדחא

אלמאולד אלנבווי אלשריף

...בין שלום למלחמה

יהאד – האם הוא אחד מהעקרונות החבויים 'הג ?יהאד בעולם המוסלמי'מי בכלל מושך לכיוון הג ?

?ומה משמעות המילה

נאמנות למדינה

• ...ציון יום האדמה • ציון יום הנכבה

• חג בכפרי הגליל - יום העצמאות ?• מאורעות אוקטובר

• קרע בפסיפס הגלילי • איך ניתן לחבר בין העולם הערבי המוסלמי למדינת

?ישראל

• ?מה לעשות כדי לגור בפלסטיןהגעתי למשרד הפנים הפלסטיני, שלום" "?

• " איך אני יכול לעזור לך, בבקשה, כן "?• " אני אזרח ערבי ישראלי, שלום ."

• ?" תושב ירושלים המזרחית"• " -48'". נכבשנו ב, עם דרכון והכל, ערבי ישראלי לגמרי, לא, לא

• " בבקשה, כן אדוני ."• " נגיד ברמאללה, אני רוצה לדעת מה אני צריך לעשות בשביל לגור בפלסטין ."

• " באה התשובה", אתה יכול לעבור מתי שאתה רוצה. שום דבר .• " עם תעודה כתומה, אזרח פלסטיני, אני מתכוון שאני רוצה להיות תושב, לא ."

• " מה אתה רוצה, אני לא מבין "?• " פלסטיני, לוותר על האזרחות הישראלית ולהיות רק ערבי ."

• " אנחנו מאוד עסוקים פה, אדוני ."• " אבל אני עיתונאי ואני רציני, טוב אני לא יודע כמה מכובד, אני עיתונאי מכובד, אני לא משחק, אני רציני ."

• " שנייה אחת, אני מעביר אותך לאחראי, "אמר הפקיד ושמעתי אותו מתלחש עם שכן", חכה שנייה ."• " ענה קול חדש?" מה הבעיה, שלום, כן .

• ". אני ערבי אזרח ישראל ואני רוצה להיות פלסטיני"• ?" למה אתה רוצה דבר כזה"

• " אני. המתונים בהעברת המשולש והקשוחים בטרנספר, כל הזמן אומרים תלכו מפה ובונים תוכניות ומאיימים עלינו. נמאס לי מהמדינהאני רוצה לקחת יוזמה ולעבור בעצמי מרצון, לא רוצה לחכות לתוכניות שלהם ."

• ". אתה לא חייב אזרחות פלסטינית בשביל לעבור לשטח הרשות"• " ואיך אני מגדיר, החלטתי שאני לא רוצה שישאלו אותי יותר על בעיית הזהות של ערביי ישראל. אבל זה גם עניין של זהות, אני יודע, כן

רוצה להיות רק דבר אחד וזהו. לא בא לי. את עצמי ."• " יש לך בעיות עם הממשלה? אתה הסתבכת עם ישראל "?

• " אפילו משלם יותר מס ממה שאני צריך, אזרח למופת, חלילה, כלום, לא ."• " אתה רציני אדוני. אני חייב להגיד לך שמעולם לא נתקלנו בבקשה כזאת "?

• ". רציני מאוד"• " אני, תן לי את התעודה שלך, אבל אם אתה מתעקש, "אמר המנהל והנמיך את קולו", אני חייב להגיד לך שאני לא מבין אותך, טוב

".בשמחה אתן לך את שלי

הדרוזים

הדרוזים

דרוזים אלמוואחדון בני מערוף

נשתקין המאמינים באל אחד בני חסד אלדרזי

שליח בוגד אלוהים שם שניתן

י עמים"שהמוסלמים לדרוזים עקראו לדרוזים שונים

על שמו

הדרוזים בארץ ישראל

:בכרמל ישנם שני כפרים עוספיא ודאליית אלכרמל

:בגליל התחתון ישנם שני כפרים אר 'שפרעם ומג

כפרים 14 בגליל העליון ישנם :,ת 'ג, ירכא , וליס 'ג, אבו סנאן

,ינוח בית, פקיעין , כפר סמיע , כסרא

ן 'ג , ,ראמה , עין אלאסד , חורפייש

ור 'סגוכפר יסיף כפרים 4 ברמת הגולן ישנם :

מסעדה, עין קניא , מגדל שמס ובוקעתא

?כמה דרוזים יש בארץ

מספרם הכללי של הדרוזים בגליל ובכרמל כנפש15,000 בגולן כ , נפש 100,000

?מתי הם הגיעו לכאן

• תעודה צלבנים מציינת1170 , כבר בשנת התיישבות דרוזית בהרי הגליל וזוהי העדות הכי

.עתיקה שמספרת על עם שנקרא דרוזים או דרזין

הדרוזים בעולם

• 200000בלבנון ישנם כ – • 600000בסוריה ישנם כ –

• בירדן עיירה דרוזית אחת – אלאזרק

• ,קנדה , ישנם קהילות של דרוזים בארצות הברית .ברזיל וברחבי אירופה

•

סמלים

דגל המדינה

דגל הדרוזים

כוכב הדרוזים

מגן דוד

הדת הדרוזית סוד שאסור לגלות

• ?מהי הדעה המחקרית • ?מהי הדעה הדתית

• ?מי ייסד את הדת • חילוניים ומה שביניהם , דתיים .

• ?מהו בית התפילה • ?מתי מתפללים

.... עיקרי הדת הדרוזית ...מה שמותר לנו לדעת

• האיסור על שקר הוא מוחלט ... דבר אמת • דרוזי חייב לסייע לדרוזי אחר בצר לו

• בייחוד איסור עבודת אלילים, איסור עבודה זרה • שליחיו 5 אל תחקור במסתורי האדון ו

• האלוהים הוא אחד וכזה הוא מאז ועד עולם • היה חזק ואל תפחד

• היה שבע רצון במעשיו של האל ושמע לרצונו • דתיים ( מילוי מצוות הדת )

• תקייה

?מותר להפוך לדתי

חילוני ( אהל 'ג )

ים'עליו לבקש את רשות השיח

משכיל – דתי ( עאקל )

??באיזה נביאים הדרוזים מאמינים

• הדרוזים מאמנים בהמוןאך הבולטים... נביאים :בהם

• יתרו ( הנביא שועייב )

אליהו הנביא ( דר 'הנביא אלח )

זבולון (הנביא סבלאן )

הנביא אליעפורי

נשמות מתגלגלות בגליל?אמונה תפלה או אמת

• ביניהם... הרבה עמים מאמינים בגלגול נשמות הם מאמינים שאלוהים ברא מספר, הדרוזים

.מסוים של נשמות דרוזיות והם עוברות מגוף לגוף • רק, הם מאמינים בגלגול נשמות רק בין בני אדם

ואין החלפה בין מינים , בין דרוזים לדרוזים .• הנשמה היא נצחית , הגוף חסר ערך

חגים

• 25-4 חג הנביא שועייב • 25-1 דר 'חג הנביא אלח

• 10-9חג הנביא סבלאן • חג הנביא אליעפורי

• עיד אלאדחא – חג הקורבן לפי חגיגות המוסלמים

מנהגים

תהליך וטקס הנישואין – הרמת משקולת .נדר .

אהא'ג .

סולחה .

• ??מהו מעמדה של האישה בעדה הדרוזית

האישה הדרוזית שוות זכויות לגבר

!?אמת או המלצה

מאכלים

• ...המטבח הדרוזי מייצר מאכלים טעימים ופשוטים להכנה זה נובע מהעוני שהאוכלוסייה שררה בו במשך מאות

מה שגרם, השנים הקודמות והנתק מהעולם החיצוני .לניצול משאבי טבע וסביבה

• :מאכלים דרוזים • דרה'מג -

• קוסקוס דרוזי -• שיש ברק -

• מנסף-• ...ועוד ועוד

הדרוזים בצבא ההגנה לישראל

טקס השבעה ראשון לחיילים דרוזים ב

10-10-48

300 חטיבה 299 , גדוד

הגדוד הדרוזי , גדוד חרב

• , בכפר ירוק במורדות הכרמל. נולד בן נאמן למדינת ישראל

, בנים לחוד, למד בבית הספר. שתי שעות מוחמד ושלוש שעות ציונות

, עם הרוח שנשבה, דהר קדימה, בגיל שמונה עשרה התגייס לצבא

. דווקא לסיירת ואחר כך קורס קציניםמפקדיו התגאו בו וחילקו לו ציונים

נו עם הדובון ועם העוזי : ואמרו? מי יכול היה לראות שהוא דרוזי

בקרית שמונה מול אש ורוצחים , הוא רץ ראשון ושלף אקדחים, וראשון נפל במעלה המדרגות, פצוע קשה ורגליו משותקות

: ואלה שפינו אותו כבר הודיעו בחדשות- עם הדם שנשפך על הדובון והעוזי

? מי יכול היה לראות שהוא דרוזי

, בהפגנה, למחרת. אחיו של הפצוע בוכה בפינה

, מבלי שקודם יחשוש, ולפתע, הוא מתחיל לקבל אבנים בראשמשום שבלי הדובון ובלי העוזי כולם ראו עד כמה שהוא דרוזי

אישים חשובים בהיסטוריה הדרוזית

• ר אלדין אלמעני השני 'פח :

כנראה, מנים בארץ ישראל 'נסיך ששלט מטעם העות.הביא את הדרוזים לכאן בתקופתו

ל"סולטאן באשא אלאטרש ז

חי בהר הדרוזים, דרוזי סורי

)בל חוראן 'ג (

מנהיג המרד הדרוזי נגד הצרפתיים ב. 1925

נחשב למנהיג הכי דגול בהיסטוריה.הדרוזית

.י בני העדה בכל מקום ובכל גיל "נערץ ע

דמותו מונצחת, שירים רבים נכתבו לזכרו בפסלים בכל הכפרים הדרוזים

ל"ונבולאט ז'המורה – כמאל ג

.גודל המשכילים הדרוזים

1917 – 1977מנהיג לבנוני גדול –

הקדיש, חי בלבנון ) בשוף ( נולד בלבנון .ומת למענם , את חיו למען הדרוזים ולבנון

י נוצרים מרונים באחת ממלחמות"נרצח ע.האזרחים

,הוא כתב הרבה ספרים על חוכמת החיים .דרך החיים

.פילוסוף גדול

ל "אמין טריף ז' שיח

המנהיג הרוחני של העדה הדרוזית

• וחי עד1896 בשנת ) וליס 'בכפר ג( נולד בגליל 1993.שנת

• כיהן כמנהיג רוחני לעדה הדרוזית והיה מקובל על.כלל העדה בכל העולם

• שנים 65 כיהן בתפקידו .• ,אהוב ומוערץ על כולם , צנוע , ניכר כאיש דת

.מנהיג חכם כריזמטי ואכפתי • .דאג לצרכי העדה

דגל התפילה הטבטי

• תמונה של הדגל ומשמעותו – להוריד מהאנטרניט

סיכום

• הדרוזים חיים להם בפסגות ההרים והם משתלבים. בצבעיו ויופיו של הטבע

• :על הדרוזים נאמר • ואלה הם חוטים צבעוניים, הם מהווים חוטים ... "

" ...ביותר – ברקמת חייה של מדינת ישראל

הבדווים

מקור השם

באדיה – מדבר

• ?מה ההבדל בין בדווי לפלאח • ?חיי הנדודים – לשם מה

• .הקשר לאדמה

קבלת אורחים

• מדורה שתמיד מעלה עשן • אהלן וסהלן

• ?קפה או תה • ?בא לך לספר

• ?מה עם החסות

?איך נראה אוהל בדווי דירה (מה ההבדל בית בית לדאר ) ?

?מהו מעמדה של האישה בבית הבדווי

• ?האם מעמדה הוא נחות • ?אבל היא מנהלת את הבית

• ?ומה אם יום אחד היא מחליטה להתגרש

נוצרים

....תחילתו של סיפור

סוד ההצלחה הוא בשימוש במוטיבים ישנים כנסיון!שכנוע המוני

הבשורה

ובחודש השישי שולח גבריאל המלאך מלפני אלהים אל עיר בגלילאל עלמה בתולה מארשה לאיש ושמו יוסף מבית דוד, ושמה נצרת

ויבא המלאך אליה הביתה ויאמר שלום לך. והעלמה שמה מרים ותתחלחל לדברו ותאמר בלבה מה הברכה. עמך ' הבת רוחמה ה

ויאמר אליה המלאך אל תיראי מרים כי מצאת חן בעיני. הזאת והוא גדול יהיה ובן,והנך הרה וילדת בן וקראת שמו ישוע . האלהים

אלהים את כסא דוד אביו ומלך על בית יעקב' עליון יקרא ונתן לו הותאמר מרים אל המלאך איכה תהיה. לעולם ועד ולמלכותו אין קץ ויען המלאך ויאמר אליה רוח הקודש. כזאת ואני אינני יודעת איש

תבוא עליך וכח עליון יסך לך על כן גם הקדוש הילוד יקרא בן.האלוהים

, 26-34לוקס א

לידתו של משיח – נוסח ראשון

ויהי בימים ההם ויצא דבר מלכות מלפני הקיסר אוגוסטוסהוא המפקד הראשון אשר נעשה, למנות כל תושבי הארץ וילכו כולם להמנות איש איש. בימי קוריניוס פחת ארם

ויעל גם יוסף מן הגליל מעיר נצרת אל עיר דוד היא. לעיר ויבא עם מרים. לחם כי ממשפחת בית דוד הוא -בית

ויהי בהיותם. המאורשה לו לבוא על הפקודים והיא הרה ותלד את בנה הבכור ותחתלהו. שם וימלאו ימיה ללדת

בחתולות ותשם אותו באבוס כי לא מצאו מקום להם .במלון, 1-7ב, לוק ס

לידתו של משיח – נוסח שני

לחם יהודה בימי המלך-ויהי כאשר נולד ישוע בביתהורדוס והנה חוזי כוכבים באו מארץ קדם ירושלימה

איה המלך הנולד ליהודים כי ראינו כוכב: לאמור "בקדם ונבוא להשתחוות לו

האב הבן ורוח הקודש

• ?מי הוא האב • ?מי הוא בן

• ?רוח הקודש

קורות חייו של המשיח הנוצרי

• ?שנות חייו הראשונות • איזה מלאכה ? בעל המלאכה ?

הברית החדשה

אפוקליפסה,אגרות הרועים ,אגרות פאולוס,מעשי השליחים ,הבשורות

: הסינאופטיותמתי

מרקוסלוקס

יוחנן

פועלו בגליל

ויהי כראותו את המון העם ויעל ההרה וישב שם וייגשו אליו"אשרי עניי: "ויפתח את פיהו וילמד אותם לאמור . תלמידיו

;אשרי האבלים כי הם ינחמו ; רוח כי להם מלכות השמים אשרי הרעבים; אשרי הענווים כי המה יירשו הארץ

אשרי הרחמנים כי הם; והצמאים לצדקה כי הם ישבעו אשרי; אשרי ברי לבב כי הם יחזו את האלוהים; ירחמו

אשרי הנרדפים על; רודפי שלום כי בני אלוהים יקראו ..."דבר הצדקה כי להם מלכות השמים

, 12-1ה, מת י

לידת הכנסיה

ויהי כבוא ישוע אל גלילות קיסרין של פיליפוס וישאל את תלמידיו"ויאמרו יש. לאמור מה אומרים האנשים עלי מי הוא בן האדם

אומרים יוחנן המטביל הוא ואחרים אומרים אליהו ויש אומריםויאמר אליהם ואתם מה תאמרו מי אני. ירמיהו או אחד מן הנביאים

ויען. ויען שמעון פטרוס ויאמר אתה הוא המשיח בן אלוהים חיים . ויאמר אליו אשריך שמעון בר יונה כי בשר ודם לא גילה לך את זאת

וגם אני אומר לך כי אתה פטרוס ועל הסלע. כי אם אבי שבשמיםואתן לך את. הזה אבנה את קהילתי ושערי שאול לא יגברו עליה

מפתחות מלכות השמים וכל אשר תאסור על הארץ אסור יהיה".בשמים וכל אשר תתיר על הארץ מותר יהיה בשמים

, 19-13טז, מת י

הסעודה האחרונה

" ברך ובצע ונתן, כאשר אכלו לקח ישוע לחם לקח את.זה גופי, קחו ואכלו : לתלמידים באומרו

שתו ממנה כולכם כי: ברך ונתן להם באומרו , הכוסדם הברית הנשפך בעד רבים לסליחת, זה דמי

".חטאים, 28-2כו, מת י

הצליבה

" .ויביאוהו אל מקום גולגותא הוא מקום הגולגולת ויהי כאשר. ויתנו לו יין מזוג במור והוא לא קיבל

צלבו אותו ויחלקו בגדיו להם בהפילם עליהם גורלותהי השעה השלישית ויצלבוהו. מה יקח איש איש

ומכתב דבר אשמתו כתוב למעלה מלך . ".היהודים

, 26-22טו, מרקוס

הקבורה

ועת הערב הגיע ומפני אשר ערב שבת היה הוא היום שלפני"ויבוא יוסף הרמתי יועץ נכבד אשר היה מחכה גם. השבת

הוא למלכות האלוהים ויתחזק ויבוא אל פילאטוס וישאל...ויתמה פילאטוס על אשר הוא כבר מת. את גופת ישוע

והוא קנה סדין ויורד אותו. ויתן את גופתו מתנה ליוסף ויכרכהו בסדין וישימהו בקבר חצוב בסלע ויגל אבן עלפתח הקבר ומרים המגדלית ומרים אם יוסי היו רואות

".את המקום אשר הושם שמה, 47-42טו, מרקוס

התחייה

ובאחד בשבת בבוקר השכם באו אל הקבר כזרוח השמש"ותאמרנה] . מרים אם יעקב ושלומית, מרים המגדלית [

.אשה אל אחותה מי יגל לנו את האבן מעל פתח הקבר.ובהביטן ראו והנה נגללה האבן כי היתה גדולה מאוד

ותבואנה אל תוך הקבר ותראינה בחור אחד יושב מימיןויאמר אליהן אל. והוא עוטה שמלה לבנה ותשתוממנה

תשתוממנה את ישוע הנוצרי אתן מבקשות את הנצלב".הוא קם איננו פה הנה זה המקום אשר השכיבוהו בו

, 8טז, מרקוס

פקיעין וואדי, מחר נבקר בריחניה סלאמה

בין לבין נהנה מהנוף הגלילי