Post on 20-Jun-2015
description
� العلم في اإلسالمنواتج� الت�عل�م� :
يستوعب اآليات القرآنية • آيات 4- 3يحفظ من •
على تحض التي باآليات الكريم القرآن يحفلكما ، التفكير أهمية تبين التي وباآليات ، العلم
ظواهر إلى األذهان تنبه التي باآليات يزخرلعظمته وإظهارا> ، خالقه على تدليال> ، الكون
على وحثا> ، بخلقه لرحمته وتبيانا> ، وقدرتهوتسخيرها الكونية والقوى األسرار اكتشاف
على يعود فيما وثرواته الكون كنوز واستغاللهي ... والعقل والبصر والسمع بالخير اإلنسانوهذا ، الحياة أمور وتدبر ، والتعلم العلم أجهزة
النظر منطق على القائم القرآني المنهج . الحديث العلم منهج هو واالستقراء
�ف� و�األ� �ص�ار� �ب الس�م�ع�و�األ� م �ك ل �او�ج�ع�ل� �ئ ش�ي �مون� �ع�ل ت ال� م� �ك م�ه�ات أ طون� م�م�ن�ب خ�ر�ج�ك
� �هأ و�الل � رون �ش�ك ت م� �ك �ع�ل ل �د�ة� ة�ة�ة�ة�ة�ة�ة�ة�ة�ة�ة�ة�ة�ئ النحل ﴾ ٧٨ة� سورة
( �ص�ير �ب �ع�م�ىو�ال �و�ياأل� �س�ت ي ;ور( )19و�م�ا الن و�ال� م�ات الظ;ل و�ال�( 20و�ال� الظ<ل; و�ال�( �ح�رور �ت�( 21ال �ن و�م�اأ �ش�اء ي س�م�عم�ن� ي �ه� الل �ن� إ م�و�ات
� األ� و�ال� �اء �ح�ي �و�ياأل� �س�ت ي و�م�اور� ) �قب ف�يال �مس�م�عEم�ن� �ذ�يرF( )22ب ن �ال� إ �ت� �ن أ �ن� �اك�( 23إ �ن ل س� ر�
� أ �ا �ن إ Fذ�ير� ن ف�يه�ا خ�ال� �ال� إ Eم�ة
أ م�ن� �ن� و�إ ا ��ذ�ير و�ن ا �ير �ش� ب �ح�ق< �ال بر�( 24) �الز;ب و�ب �ات� <ن �ي �ب �ال ب هم� �هم�رسل �ه�م�ج�اء�ت �ل �ذ�ين�م�ن�ق�ب ال �ذ�ب� ف�ق�د�ك وك� �ذ<ب ك �ن�ي و�إ
�ير� ) �من ال �اب� �ت �ك �ال �ير�( )25و�ب �ك �ان�ن �ف�ك �ي �ف�رواف�ك ك �ذ�ين� ال �خ�ذ�ت أ م� �م�( 26ث �ل أ Eات �م�ر� ث �ه� ب �ا ن ج� �خ�ر� ف�أ �م�اء م�اء� الس� م�ن� ل� �ز� �ن أ �ه� الل �ن� أ �ر� ت Fل�ف� ت مخ� Fم�رو�ح Fيض� ب Fد�دج �ال� ب �ج� ال و�م�ن� ه�ا �و�ان ل
� أ �ف�ا �ل ت مخ�( Fود س �يب اب و�غ�ر� ه�ا �و�ان ل
� و�الد�و�اب<( 27أ �اس� الن و�م�ن�م�ن� �ه� الل ى �خ�ش� ي �م�ا �ن إ �ك� �ذ�ل ك ه �و�ان ل
� أ Fل�ف� ت مخ� � �ع�ام �ن و�األ�( Fورغ�ف Fع�ز�يز �ه� الل �ن� إ �م�اء �عل ال �اد�ه� ب فاطر ( 28ع� سورة
:1نشاط
بقراءتك المتأنية لآليات قراءة� صامتة� , أكمل ما الكريمة :•يلي :- اآليات حولها تدور التي المحورية الفكرة
اآليات : • في الثالث الرئيسية الفكر
وسلم • عليه الله صلى محمدـ غير رسل وجود إلى تشير التي اآلية:
:2نشاط
(�يب اب و�غ�ر�)Fود س
( أمام اإلجابة الصحيحة : أ ضع إشارة )
) ( ، غربيب جمع غرابيب: تعني وهي
الغربان طيورالبركانية الصخور
الماطرة الغيومالكبرى المصائب
) �ذ�ير ) ن ف�يه�ا خ�ال� �ال� إ Eم�ة أ �ن�م�ن� و�إ
فرغ سبق
انفردبدأ
تعني : خال
) �ذ�ير ) ن ف�يه�ا خ�ال� �ال� إ Eم�ة أ �ن�م�ن� و�إ
: ) اآلية) هذه في إن
شرطية ناسخة نافية
ناصبة
الخالق عظمة
الخالق عظمة مظاهر ، الرسل إرسال ، والجاهل العالم حال
) �ذ�ير) ن ف�يه�ا خ�ال� �ال� إ Eم�ة أ م�ن� �ن� و�إ
اللغوية : المعاجم بأحد استعن بلـ :
:2نشاط
1. ) ( ) األنعام- ) و الدواب داللة بين الفرق توضيح
2: ) فيالجملاآلتية- ) وفقسياقها جدد ضبطبنيةكلمة
مثلقديم ) ( } { أمنالعثار الجدد منسلك . ) الجبالدليلعلىعظمةخلقالله ) جدد
. ) إلىااللتزامبالنظم ) الجدد يرشدالمشرفالمنتسبين ) الجدد ) وسرفيالطريق عنكالطرقالملتوية، دع
) ( : . �ير� �من ال �اب� �ت �ك �ال ر�و�ب �الز;ب و�ب �ات� <ن �ي �ب �ال ب هم� �هم�رسل ج�اء�ت قالتعالى ج
منير؟ بأنه الكتاب وصف داللة ما
الكتابالمنير : , , الزبر البينات فسرالمقصودبكلمن
: – ) والغنم : ) اإلبل األنعام األرض على يمشي ما كل دابة جمع الدواب;والماعز
د[د[ الج[د[د� ج�
د�د[ الج�د[د� الج[
الحججالواضحة : البيناتالصحف : الزبر
القرآنالكريم : الكتابالمنير
الجنه الى سيوصل الذي والفالح الرشاد طريق الى االنسان تهدي التي والبراهين واألحكام اآليات بكل جامع ألنه
في : )) (( :3نشاط �م�اء �عل ال �اد�ه� �ه�م�ن�ع�ب �خ�ش�ىالل ي �م�ا �ن إ جاءقولهسبحانهوتعالىسياقالحديثعنعلومالكونوالطبيعة .
سبحانه؟ لله العارفين العلماء� خشية� تأكيد تفسر فبم
:4نشاط يناسب : أكملبما
يستوي. ) وما مثلقوله أورداللهسبحانهعدمالتساويبينالمؤمنوالكافربصيغة أ ) ( , ) وقوله وقوله األعمىوالبصير،
( (
علماألحياءفيقوله. : منالعلومالتيوردتفياآليات بوقوله ) ( وعلم
. ) (
الله. - فذكر والبيان الفصاحة غاية في اآليات في التمثيل جاء جوالنور - والظلمات والكافر، للمؤمن � مثال والبصير األعمى سبحانه
لـ , � مثالوذلكلبيان , . ـل � مثال
ألسراره واكتشافهم الكون في وبحثهم أبحاثهم خالل ومن العلماء بأنالقادر وحده هو العظيم الخالق الله أن حقيقة إلى توصلوا ، وعلومه
< تعرفا الله خلق أكثر من بذلك فهم ، شئونه وتدبير الكون هذا خلق علىصلى . ) محمد النبي وكان منه وخشية به وإيمانا> إليه ووصوال> ، الله على
. ) به وإيمانا> لله خشية الله خلق أكثر وسلم عليه الله
النفي
وال الظلمات والالنور
وال األحياء يستوي ومااألموات
كذلك ألوان�ه eمختلف واألنعام والدواب الناس الجيولوجياومن
ألوان�ها eمختلف eوحمر eبيض eد[د ج� الجبال ومنسود وغرابيب�
الكفرو اإليمان عند الطباق والمؤمن الكافر استواء بعدم السماء عدالة�
القيامة يوم الحساب
:5نشاط
) ( ) البصير ) و األعمى لفظتي بين : يسمى بديعي محسن ،وهو تضاد
عن • البحث في مجموعتك مع تعاونالظاهرة تمثل اآليات في أخرى أمثلة
الكلمة دالالتها ضدها دالالته
األعمى ال, , التخبطالضياعهلكة .
الهدى،السالمة،االستقامة.
النور النفس إشراقوالقلب
الحق وضوح
األحياء بناء، حركة،إنتاج
غيرالمسلم
الجاهل
المؤمن
المتعلم
الظلمات
الحرور
األموات
العيش ضيقوظلمة
وضياع النفسالقلق الحق
والضياع والضيق
خراب ، سكون ، هدم
البصير
األمن الظلوالراحة
والسعادة
الطباق. � بينالمتعلموالجاهل،مستخدما تستطيعاآلنأنتكتبفقرةبأسلوبكمنثالثةأسطرتفرقفيها بمناآلياتالقرآنية . � ومستفيدا
:6نشاط
: البالغية. قيمته مبينا> يأتي مما لكل اآليات من مث�ل أ
} الجاللة. } لفظ بضم العلماء[ عباده من الله� يخشى إنما فقرأ أحد�هم أخطأ بالعلماء . كلمة آخر وفتح
الكريمة؟ اآلية وبين العبارة هذه بين المعنى في الفرق فما
غرضه : : االستفهام أسلوب
قيمته : : التوكيد
عنده / هيكتبما كلطالب
من أنزل الله أن تر ألمماء> السماء
يشاء من يسمع الله إن�
التقرير
الله قدرة إثبات
فهو الفاعل هو الله يجعل الجاللة لفظ ضمعباده يخشى من الله ) العلماء أما( أستغفر
وضم الجاللة لفظ ، فتح الصواب فهو العلماءيجعل الذين حيث فهم الفاعل يخشون العلماء
. : الله من بين ينحصر الفرق إذن العباد منأي .. . يخشى للفعل به المفعول ومن الفاعل
؟ منه ي�خشى الذي ومن ؟ يخشى الذي من
مصطفى : هزار الطــالبة عملالعاشر B~الصـف