初信餵養 -365屬靈問答 -500

如何用合適的書報和新人一起追求

用合適的書報和新人一起追求

除了聖經之外，我们還有好多屬靈書報，…你再去和他[ 你的新人 ] 家聚會時，一定還要用聖經和屬靈書報。當你跟他聚家聚會時，要注意他在那些方面有缺欠。你一感覺他在某一面有缺，立刻就要找出相關的信息，和他一同追求，以餵養、造就他。 我們中間的屬靈書報相當多，將近一千種，有各種的題目每一篇都讓人受吸引。我們要找出合適的書報，帶兩三本在身邊；合適的經節也找幾處，自己有一點準備。這就是學習用聖經。然後當你第二度造訪時，一開口不談閒話，就對他說，「這節聖經真好，你讀一讀。」按我的經歷，十之七八的人讀了之後都會說，我願意買這本書，我願意有這樣一本聖經。（速興起傳福音，一○八至一○九頁）

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電子屬靈書報

初信餵養 -365

第一系列 福音（ 52）第二系列 屬靈的操練（ 52）第三系列 屬靈的渴慕（ 52）第四系列 靈與生命（ 52）第五系列 基督徒生活（ 52）第六系列 聖經真理（ 53）第七系列 召會生活（ 52）

初信 -365 VI聖經真理（ 53）VI-01真理的定義 VI-18人的墮落 VI-36人的靈

VI-02真理必叫你們得以自由 VI-19包羅萬有的基督 VI-37神聖永遠的生命

VI-03完全認識真理 VI-20成為肉體 VI-38生機的聯結

VI-04使徒的教訓 VI-21人性生活 VI-39神與人的調和

VI-05新約的職事 VI-22釘死 VI-40宇宙的合併

VI-06神聖啟示的高峰 VI-23復活 VI-41神人

VI-07時代的異象 VI-24基督在祂三個時期中豐滿的職事 VI-42得勝者

VI-08神的經綸 VI-25那靈 VI-43關於基督來臨的兆頭

VI-09神的分賜 VI-26賜生命的靈 VI-44仰望主的回來

VI-10三一神作生命浸透三部分的人 VI-27複合的靈 VI-45諸天之國的三方面

VI-11神經綸終極的目標 VI-28終極完成的靈 VI-46千年國

VI-12三一神 VI-29調和的靈 VI-47天使

VI-13經過過程的三一神 VI-30七靈 VI-48撒但

VI-14素質的三一 VI-31神聖奧秘的範圍 VI-49審判

VI-15經綸的三一 VI-32聖靈 VI-50火湖

VI-16三一的純正啟示與形態論、三神論相對 VI-33聖靈的內住 VI-51新耶路撒冷

VI-17神原初的創造 VI-34聖靈的澆灌 VI-52新耶路撒冷的意義

VI-35人的三部分 VI-53成爲新耶路撒冷

例 :

VI-06 神聖啟示的高峰詩歌：附 5

讀經：徒八 30-31 腓利就跑上前去，聽見他念申言者以賽亞的書，便說，你所念的，你明白麼？他說，沒有

人指引我，怎能明白？於是懇求腓利上車，與他同坐。啟二一 2 我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降，豫備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。 

主的異象和啟示達到了高峰 在已過七十三年，從一九二二年至今，主在祂的恢復裏一直使用我們，發展對祂話的內在領會。

在這七十三年間，倪柝聲弟兄的職事佔了頭三十年，從一九二二年起，一直到一九五二年，就是他被關監那年。在那段期間，倪弟兄立下了很好的根基。從一九五二年直到今天，在這四十三年間，我們這些倪弟兄的同工，繼續發展他所立下的根基。已過二年，我們達到了這發展的終極完成。這發展終極完成於神人、新人、新造、基督的身體、和新耶路撒冷。這是我們對聖經七十三年勞苦工作的一個結論。我相信，沒有甚麼比這個更高。在已過二年，我晝夜被這事所佔據。要釋放這個高的啟示，就需要有對聖經的結晶讀經。（神人，二二頁。）

 

神成為人，為要使人在生命、性情上，但不在神格上成為神 所有的聖徒都應當被三一神的啟示和異象所推動，為著祂的行動聯於祂，好在地上完成祂新約的

經綸。除了回教國家之外，今天福音幾乎已經傳遍世上所有的國家。幾乎每一個地方都滿了基督徒。既是這樣，今天我們的啟示和異像是甚麼？在已過三年裏，我們的啟示和異象大為提高，因為我們看見了神啟示的高峰。我們的這些啟示和異象，主要的是關於神成為人，使人在生命和性情上成為神，但無分於神格。這是在我們中間神聖啟示之高峰的中心。（三一神的啟示與行動，一一五頁。）

例 :

VI-06 神聖啟示的高峰 ( 續 ) 我們讀聖經若沒有注意到這個重要的點，那麼就實際的意義說，聖經對我們就是一本空洞的書。這意思

是說，聖經本身雖然是實際的，但在我們的領會裏，它仍是空洞的。舉例來說，假設有一個盒子很吸引人，裏面放著一顆鑽石。小孩可能對盒子有興趣，對鑽石沒有興趣，但大人卻會將注意力集中在盒子裏面的鑽石上。今天，許多基督徒在意聖經這個『盒子』，但他們沒有看見，也不珍賞這盒子裏面的內容—『鑽石』，甚至可能定罪那些對『盒子』裏面的『鑽石』有正確珍賞的人。聖經這『盒子』裏的『鑽石』乃是一個啟示，就是神在基督裏成為人，為要使人在生命和性情上（但不是在神格上）成為神。（撒母耳記生命讀經，二四八至二四九頁。）

 

新耶路撒冷—神經綸的最高目標 在這本聖經裏，祂給我們看見這一個大的啟示，就是神要把祂自己作得和我們人一樣。…祂是神，卻取

了人性，穿上人體，有人的生命，和人一同居住、一同生活，為要把人，就是祂所揀選的人，也作得和祂一樣。這就叫這些人，雖然是人，卻有祂那神的生命，也有祂那神的性情。…祂是神，怎樣有了我們的人性；我們是人，也照樣要有祂的神性。…祂就藉著這二性、二命，把祂和人調在一起，為要使祂那神聖的生命，能藉著人性活在人中間；也是為著祂所救贖的人，能有祂的神性，在祂的神性裏，藉著祂所復活、拔高的人性，活出神的形狀來。

  這最終就把神人二者作成一樣，調和在一起，而且是建造在一起。神把祂自己…建造在人裏面，也把人建造在祂裏面。…這就是宇宙間的一個新人。這是以弗所四章給我們看見的。這個新人最終的完成，結果就是新耶路撒冷。新耶路撒冷是個構成，是神而人，人而神，二者構造在一起的；是神性在人性得著彰顯，是人性在神性得著榮耀。所以他們二者就互為居所，神而人者住在人而神者的裏面，那人而神者又住在神而人者的裏面，互為居所。這樣，祂那神聖的榮耀，就在人性上，顯照得光輝烈烈，燦爛赫赫。…這經綸乃是神自己和人作成一體，成為神而人者，人而神者的一位。（經過過程之神聖三一在信徒裏的分賜、變化、並建造，三八至三九頁。）

例 :

VI-06 神聖啟示的高峰 ( 續 )

•  

神生機拯救的一面 神怎樣叫人成為神呢？神用祂自己作生命把我們重生之後，就在我們裏面繼續用祂生命的靈作聖別

、更新和變化的工作。神成為人，是藉著成為肉體。人成為神，是藉著變化。當主耶穌在地上作人的時候，祂曾登山改變形像。那一次的變化，是突然的變化。但是我們成為神的變化，不是突如其來的，乃是一生的變化，一直變化到模成祂的形像。最後就和祂一同進到榮耀裏，就是我們的身體得贖；那是我們全人最後一步的得贖，把我們帶進榮耀裏。我們乃是經過重生、成聖、更新、變化、模成和得榮，而成為神。到這一步，約壹三章二節說，祂再顯現的時候，我們必要像祂，正如祂所是的。（異象的高峰與基督身體的實際，二七至二八頁。）

 

參讀：神人，第一篇；三一神的啟示與行動，第十二篇；撒母耳記生命讀經，第三十一篇；經過過程之神聖三一在信徒裏的分賜、變化、並建造，第四篇；異象的高峰與基督身體的實際，第二篇。

例 :

電子屬靈書報

屬靈問答 500

屬靈問答 500

第一類 救恩問題 50

第二類 禱告生活 50

第三類 聖經真理 70

第四類 聖經難題 100

第五類 生命經歷 70

第六類 基督徒生活 60

第七類 召會生活 100  

禱告生活實行 (16)

編號 問題

II-B-01 問：『阿們』與『哈利路亞』是什麼意思？

II-B-02 問：操練七類禱告的事項

II-B-03 問：當我們來接觸主時，我們如何倒空自己所有繁忙的心思呢？

II-B-04 問：我們禱告向誰多？到底我們是求父、求子、或求聖靈？

II-B-05 問：對一經節如果不明白是對何時、何地、何人講之先，要抓住作為應許，主能原諒我们，而為我們成功麼

II-B-06 問：聖經說，不可重複禱告，（太六 7 ，）是何意

II-B-07 問：個人的禱告，比起二、三個人一起的禱告，容易忽略過去，該如何？

II-B-08 問：跪下禱告好不好？

II-B-09 問：若是在團體晨更，和私下與主密談之間必須有個選擇，那麼該怎麼作決定？

II-B-10 問：如何為別人代禱？

II-B-11 問：我該如何對付主，使祂在我的禱告上有行動呢？

II-B-12 問：你能推薦一些特別的材料，可以用在我們與主同在的時間裏麼？

II-B-13 問：我看見我們需要多而徹底的禱告，但當我開始禱告時，我好像沒有很多可說的。我們如何徹底禱告？

II-B-14 問：我怎麼來分辨禱告的負擔，和出於自己慾望為著某件事情的禱告？

II-B-15問：自從你鼓勵我們喫嗎哪，每天早晨規律的花時間在主和主的話上，我就一直這麼作，雖然我沒有甚麼特別的感覺，但對我與主的關係已經有實際的影響。就實行上來說，我怎樣纔能在一天的生活裏面保持這種光景呢？

II-B-16 問：我們在活力排裏聚在一起的時候，該為著甚麼禱告？

例 :

禱告生活難處 (15)

編號 問題

II-E-01問：我早晨向主敞開，轉向主話的時候，發覺禱告主並且告訴祂我愛祂，一般說來都很容易；但是有時候一些疑問和無關緊要的念頭會進來，我好像就回不去，不能以敞開的靈進入主的話裏面。這種時候我該怎麼辦？

II-E-02問：假設你花了十五分鐘讀經、禱告，可是覺得沒有得著甚麼。這時你是應該繼續下去呢，還是憑信心認為已經有所得著？

II-E-03 問：有時候我讀經或是要禱告，會覺得枯燥，不久就睡著了。

II-E-04 問：我開車的時候，想要對主說話，但是我不知道說甚麼好，好像主並沒有真在那裏。

II-E-05 問：我們對禱告、定規的事項，都沒有感覺，怎麼辦？

II-E-06 問：仇敵怎麼知道我們良心裏有甚麼？我們又怎麼能知道他把一些東西射到我們的心思裏呢？

II-E-07 問：當有件事情困擾我們，我們要把那件事帶到主面前，那與帶著目的到主面前去豈不一樣麼？

II-E-08 問：如果我以平常談話的語調和祂說話，有時候我會覺得我不尊敬主。

II-E-09問：自從我聽到接觸主的話語之後，我曾經想要去作，但是因著自覺，並且不知道如何開頭，我一直都還沒有到祂面前，向祂敞開。

II-E-10 問：慕安得烈題到要有一段安靜的時間，好讓主對我們說話。我發現要那樣安靜，很難。

II-E-11問：以前禱告很多話語，現在禱告没有什麼話，對於神的旨意覺得糊塗，工作不能供應人生命。不作工覺得難，去作工又没有力

II-E-12 問：從前我為主說話很有力量，現在反而覺得裡面没有什麼東西，並且覺得軟弱，禱告又得不着什麼話語

II-E-13 問：有時心中覺得憂慮，没有平安，禱告也不能生效力，但宣告生能力，這是何故

II-E-14問：聽到這樣的信息，我們會有一種情形，就是在聚會中，我們不敢隨便動。比方，我們會想神沒有動，人就不能動；結果連禱告也沒人敢開口。

II-E-15問：裡面有負擔要作主工，但被環境境所勝，没有同工，没有同心禱告的人，就叫我冷淡、發死

例 :

問：『阿們』與『哈利路亞』是什麼意思？

答：阿們的意思是『是的』。凡祂所說的，都是是的。主也是那位堅定、穩固、可靠的。因此，祂是忠信真實的見證人。

 

阿利路亞的意思是『你們要讚美主』，也就是『你們要讚美耶和華』；作詩的人在敬拜神、讚美神時，一再的使用阿利路亞。詩篇末了五篇，都是用這屬天言語的敬拜來開始並結束的。我們也發現這個辭用在啟示錄十九章一節、三節、四節和六節對神的敬拜中。今天還是一樣；我們能同樣這樣簡單的敬拜主並與主交通。終日只要從裏面深處呼喊：『哦，主，阿們，阿利路亞。』

 

聖經在啟示錄十九章四節敘述另一個真正敬拜的例子：『那二十四位長老與四活物，就俯伏敬拜那坐寶座的神，說，阿們，阿利路亞！』林後一章二十節說，『神的應許，不論有多少，在基督裏都是是的，所以藉著祂，對神也都是阿們的，好叫榮耀藉著我們歸與神。』在啟示錄三章十四節，我們發現『阿們』是基督的別名。當我們從裏面深處喊『阿們』時，就像呼喊『主阿，主阿』一樣，使我們覺得摸著了基督，因為祂的名是主，祂的名也是阿們。接著，在代上十六章三十六節，我們看見喊『阿們』就是對主真正的讚美。『耶和華以色列的神，從亙古直到永遠，是應當稱頌的。眾民都說，阿們；並且讚美耶和華。』我們從裏面深處喊『阿們』，就是呼求主並接觸主。

例 :

阿們的意思就是『真理，絕對的的確』。以賽亞七章九節，原文說得最好。『你們若不阿們，定然不得阿們。』這意思就是，你若不贊成我的應許，你也就不能得著我的稱讚。教會在地上的本職，原是為著證實神的應許。藉著教會的信心，應許要得成就；藉著教會的同心，應許就得著堅定；藉著教會的行為，神對教會的應許，和對世人的刑罰都能證明為實的。

 

許多人失敗的原因，就是在神面前沒有抓住神所賜給我們的話柄，以為祂是完全憑祂一種不可領會的喜歡，按祂一種莫名其妙的旨意對待我們。我們如果要得勝，我們就必須將神所給我們的話語，當作把柄抓住。我們祈禱完了，或是聽別人祈禱，很合你意思的時候，就說阿們。阿們兩字是甚麼意思呢？我們以為阿們的意思，是但願這事這樣成就。高登先生說，『阿們，』並非但願這事如此成就，乃是這事必定如此成就。沒有一點疑惑。

（神新約的經綸（上冊） ,第二十二章）（接觸主簡單的路）（倪柝聲文集 , 基督徒報（卷三） , （七）老底嘉（背道的教會））（倪柝聲文集 , 復興報（卷二） , 新約（二））

問：『阿們』與『哈利路亞』是什麼意思？例 :

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